وتقول : نميت الحديث إلى فلان نميا ، إذا
أسندته ورفعته وكذلك نميت الرجل إلى أبيه
نميا : نسبته إليه . وانتمى هو : انتسب .
قال الأصمعي : نميت الحديث مخففا نميا ،
إذا بلغته على وجه الاصلاح والخير ، وأصله الرفع .
ونميت الحديث تنمية ، إذا بلغته على وجه النميمة
والافساد .
ونميت النار تنمية ، إذا ألقيت عليها حطبا
وذكيتها به .
ونمى الخضاب والسعر : ارتفع وغلا ،
فهو ينمي .
وتقول : رميت الصيد فأنميته ، إذا غاب
عنك ثم مات . وفى الحديث : " كل ما أصميت
ودع ما أنميت " .
والنامي : الناجي . قال التغلبي :
وقافية كأن السم فيها *
وليس سليمها أبدا بنامي
صرفت بها لسان القوم عنكم *
فخرت للسنابك والحوامي
وقول الأعشى :
* لا يتنمى لها في القيظ يهبطها ( 1 ) * قال أبو سعيد : لا يعتمد عليها .
[ نوى ]
نويت نية ( 1 ) ونواة ، أي عزمت . وانتويت
مثله . وقال :
صرمت أميمة خلتي وصلاتي *
ونوت ولما تنتوي كنواتي
يقول : لم تنو في كما نويت في مودتها .
ويروى : " ولم تنتوي بنواتي " ، أي لم تقض
حاجتي . يقال : نواه بنواته ، أي رده بحاجته
وقضاها له .
وتقول : نواك الله ، أي صحبك في سفرك
وحفظك . قال الشاعر :
يا عمرو أحسن نواك الله بالرشد *
واقرأ سلاما على الذلفاء بالثمد ( 2 )
ونويته تنوية ، أي وكلته إلى نيته .
ونويك : صاحبك الذي نيته نيتك .
ولى في بنى فلان نية ، أي حاجة .
والنية أيضا والنوى : الوجه الذي ينويه
المسافر من قرب أو بعد ; وهي مؤنثة لا غير .
هامش
( 1 ) عجزه :
* إلا الذين لهم فيما أتوا مهل *
( 1 ) أنوي نية ، ونية بالتخفيف .
( 2 ) في اللسان :
* واقرا السلام على الانقاء والثمد *