وألزمها النجاد وشايعته *
هواديها كأنضية المغالي ( 1 )
والنضي أيضا : ما بين الرأس والكاهل من
العنق . وقال :
يشبهون سيوفا في صرائمهم *
وطول أنضية الأعناق واللمم
والنضو : الثوب الخلق .
وأنضيت الثوب وانتضيته : أخلقته
وأبليته .
[ نطا ]
تناطيت الرجال : تمرست بهم . يقال :
لا تناط الرجال ، أي لا تمرس بهم .
والنطو : البعد . يقال : أرض نطية . ومكان
نطي ، أي بعيد . وقال ( 2 ) :
* وبلدة نياطها نطي ( 3 ) *
أي طريقها بعيد .
والانطاء : الاعطاء بلغة أهل اليمن . والنطاة اسم أطم بخيبر . وقال ( 1 ) :
حزيت لي بحزم فندة ( 2 ) تحدى *
كاليهودي من نطاة الرقال
أراد : كنخل اليهودي الرقال .
ونطاة : قصبة خيبر .
[ نعا ]
النعي : خبر الموت . يقال : نعاه له نعيا
ونعيانا بالضم . وكذلك النعي على فعيل ، يقال :
جاء نعى فلان .
والنعي أيضا : الناعي ، وهو الذي يأتي
بخبر الموت . قال الأصمعي : كانت العرب إذا
مات منها ميت له قدر ركب راكب فرسا وجعل
يسير في الناس ويقول : نعاء فلانا ! أي انعه
وأظهر خبر وفاته . وهي مبنية على الكسر ، مثل
دراك ونزال ، بمعنى أدرك وانزل . وفى الحديث :
" يا نعاء العرب " : أي انعهم .
والمنعى والمنعاة أيضا : خبر الموت . يقال :
ما كان منعي فلان منعاة واحدة ولكنه
كان مناعي .
وتناعى بنو فلان ، إذا نعوا قتلاهم ليحرض
بعضهم بعضا .
هامش
( 1 ) قال ابن بري : صوابه " المغالي " جمع
مغلاة للسهم .
( 2 ) العجاج .
( 3 ) بعده :
* قئ تناصيها بلاد في *
( 1 ) كثير .
( 2 ) في اللسان : " بحزم فيدة " .