النشوان . وأصل الياء في نشيت واو قلبت ياء
للكسرة .
ورجل نشوان ، أي سكران ، بين النشوة
بالفتح ( 1 ) . وزعم يونس أنه سمع فيه نشوة
بالكسر . وقد انتشى ، أي سكر .
وقول الشاعر ( 2 ) :
وقالوا قد جننت فقلت كلا *
وربى ما جننت ولا انتشيت
يريد : ولا بكيت من سكر .
والنشا ، هو النشاستج ، فارسي معرب ،
حذف شطره تخفيفا ، كما قالوا للمنازل منا ( 3 ) .
[ نصا ]
الناصية : واحدة النواصي .
ونصوته : قبضت على ناصيته . قالت
عائشة رضي الله عنها : " ما لكم تنصون ميتكم "
أي تمدون ناصيته . كأنها كرهت تسريح رأس
الميت . والناصاة : الناصية بلغة طيئ . وقال ( 1 ) :
لقد آذنت أهل اليمامة طيئ *
بحرب كناصاة الحصان المشهر
ونواصي الناس : أشرافهم . وقالت ( 2 ) :
ومشهد قد كفيت الغائبين به *
في مجمع من نواصي الناس مشهود
والنصية من القوم : الخيار ، وكذلك من
الإبل وغيرها ، وهي البقية . وأنشد أبو عمرو
للمرار ( 3 ) :
تجرد من نصيتها نواج *
كما ينجو من البقر الرعيل
وقال آخر ( 4 ) :
ثلاثة آلاف ونحن نصية *
ثلاث مئين إن كثرنا وأربع
وانتصيت الشئ : اخترته . وهذه نصيتي .
وتذريت بنى فلان وتنصيتهم ، إذا تزوجت
في الذروة منهم والناصية .
وتنصت المرأة : رجلت شعرها .
هامش
( 1 ) النشوة أيضا مثلثة .
( 2 ) سنان بن الفحل .
( 3 ) في مثل قول لبيد :
درس المنا بمتالع فأبان *
فتقادمت بالحبس فالسوبان
( 1 ) حريث بن عتاب الطائي .
( 2 ) أم قبيس الضبية .
( 3 ) الفقعسي .
( 4 ) كعب بن مالك .