قال ابن السكيت : والقرين : المصاحب .
والقرينان : أبو بكر وطلحة ، لان عثمان بن
عبيد الله أخا طلحة ، أخذهما فقرنهما بحبل ،
فلذلك سميا القرينين .
وقرينة الرجل : امرأته .
وقولهم : إذا جاذبته قرينته بهرها ، أي إذا
قرنت به الشديدة أطاقها وغلبها .
ودور قرائن ، إذا كان يستقبل بعضها
بعضا .
ويقال : أسمحت قرينه وقرونه ، وقرونته
وقرينته في أي ذلت نفسه وتابعته على الامر .
والقرون : الناقة التي تجمع بين محلبين .
والقرون من الدواب : الذي يعرق سريعا .
والقرون : الذي تقع حوافر رجليه مواقع
حوافر يديه . وكذلك الناقة التي تقرن ركبتيها
إذا بركت ، عن الأصمعي .
والقرون : التي يجمع خلفاها القادمان
والآخران فيتدانيان .
والقرون : الذي يجمع بين تمرتين في
الاكل . يقال : " أبرما قرونا " .
وقارون : اسم رجل من بني إسرائيل ،
يضرب به المثل في الغنى ، ولا ينصرف للعجمة
والتعريف .
والقارون : الوج .
وسقاء قرنوي ومقرنى مقصور : دبغ بالقرنوة
قال ابن السكيت : هي عشبة تنبت في ألوية
الرمل ودكادكه تنبت صعدا ، ورقها أغيبر
يشبه ورق الحندقوق . ولم يجئ على هذا المثال
إلا ترقوة ، وعرقوة ، وعنصوة ، وثندوة .
[ قسن ]
اقسأن الرجل اقسئنانا ، إذا كبر وعسا .
قال الراجز :
يا مسد الخوص تعوذ منى *
إن تك لدنا لينا فإني
ما شئت من أشمط مقسئن
أبو عبيدة : القسأنينة ، من اقسأن العود
وغيره ، إذا اشتد وعسا .
واقسأن الليل : اشتد ظلامه .
[ قطن ]
قطن بالمكان يقطن : أقام به وتوطنه ، فهو
قاطن . قال العجاج :
* قواطنا مكة من ورق الحمى ( 1 ) *
والجمع قطان وقاطنة ، وقطين أيضا مثل
غاز وغزي ، وعازب وعزيب .
والقطين : الخدم والاتباع .
هامش
( 1 ) قبله :
ورب هذا البلد المحرم *
والقاطنات البيت غير الريم