أي المد . قال أبو زيد : يقال منه : امتطيتها ، أي
اتخذتها مطية . وقال الأموي : امتطيناها ، أي
جعلناها مطايانا .
والمطو بالكسر : عذق النخلة ، والجمع مطاء
مثل جرو وجراء .
ومطو الشئ : نظيره وصاحبه . وقال :
ناديت مطوي وقد مال النهار بهم *
وعبرة العين جار دمعها سجم
وقال رجل من أسد السراة ( 1 ) يصف برقا ( 2 ) :
فظلت لدى البيت العتيق أخيله *
ومطواي مشتاقان له أرقان
أي صاحباي .
[ معي ]
المعى ( 3 ) : واحد الأمعاء . وفى الحديث :
" المؤمن يأكل في معي واحد ، والكافر في
سبعة أمعاء " . وهو مثل ، لان المؤمن لا يأكل
إلا من الحلال ويتوقى الحرام والشبهة ، والكافر
لا يبالي ما أكل ومن أين أكل وكيف أكل .
والمعى أيضا : المذنب من مذانب الأرض . أبو عبيد : إذا أرطب النخل كله فذلك
المعو . قال : وقياسه أن تكون الواحدة معوة ،
ولم أسمعه . قال : وقال اليزيدي : يقال منه أمعت
النخلة .
وقال ابن دريد : المعوة : الرطبة إذا دخلها
بعض اليبس .
[ مقا ]
مقوت السيف : جلوته ، حكاه يونس عن أبي
الخطاب . وكذلك المرآة والطست . حتى
قالوا : مقا أسنانه .
قال ابن دريد : امق هذا مقوك مالك ، أي
صنه صيانتك مالك .
[ مكا ]
المكاء بالمد والتشديد : طائر ; والجمع
المكاكي .
والمكاء مخفف : الصفير . وقد مكا يمكو
مكوا ومكاء : صفر . قال تعالى : ( وما كان
صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ) .
وقال عنترة يصف رجلا طعنه :
* تمكو فريصته كشدق الأعلم ( 1 ) *
هامش
( 1 ) في اللسان : " من أزد السراة " ، وهما
لغتان .
( 2 ) ذكر الأصبهاني أنه ليعلى بن الأحول .
( 3 ) المعي والمعى كإلى .
( 1 ) صدره :
* وحليل غانية تركت مجدلا *