فإنما رده إلى أصله للضرورة ، لأنه يجوز في
في الشعر أن يجرى الحرف المعتل مجرى الحرف
الصحيح من جميع الوجوه ، لأنه الأصل .
ومضيت على الامر مضيا ، ومضوت على
الامر مضوا ومضوا ، مثل الوقود والصعود .
وهذا أمر ممضو عليه .
وأمضيت الامر : أنفذته .
والتمضي تفعل منه . قال الراجز :
أصبح جيرانك بعد الخفض *
يهدى السلام بعضهم لبعض *
وقربوا للبين والتمضي ( 1 ) *
والمضواء : التقدم . وقال ( 2 ) :
* فإذا حبسن مضى على مضوائه ( 3 ) *
[ مطا ]
المطا مقصور : الظهر ; والجمع الأمطاء . والمطية : واحدة المطي واحد وجمع ، يذكر
ويؤنث .
والمطايا فعالى ، وأصله فعائل ، إلا أنه فعل
به ما فعل بخطايا . وقال أبو العميثل : المطية تذكر
وتؤنث . وأنشد أبو زيد لربيعة بن مقروم الضبي ،
جاهلي :
ومطية ملث الظلام بعثته *
يشكو الكلال إلى دامي الأظلل
والتمطي : التبختر ومد اليدين في المشي .
ويقال : التمطى مأخوذ من المطيطة ، وهو الماء
الخاثر في أسفل الحوض ، لأنه يتمطط أي يتمدد .
وهو مثل تظنيت من الظن ، وتقضيت من
التقضض ( 1 ) . قال رؤبة :
به تمطت غول كل ميله *
بنا حراجيج المهاري ( 2 ) النفه
والمطواء من التمطى ، على وزن الغلواء .
والمطو : المد . يقال : مطوت بالقوم مطوا ،
إذا مددت بهم في السير . قال الأصمعي : المطية :
التي تمط في سيرها . قال : وهو مأخوذ من المطو ،
هامش
( 1 ) بعده : * جول مخاض كالردى المنقض *
الجول : ثلاثون من الإبل .
( 2 ) القطامي .
( 3 ) عجزه :
* وإذا لحقن به أصبن طعانا *
وفى اللسان : " فإذا خنسن " .
( 1 ) قال في المختار : ومنه قوله تعالى : ( ثم
ذهب إلى أهله يتمطى ) .
( 2 ) في اللسان : " المطي النفه " .