بالفتح ، وأمذى بالألف مثله . يقال : كل ذكر
يمذي وكل أنثى تقذي .
والمذاء : المماذاة . وفى الحديث : " الغيرة
من الايمان ، والمذاء من النفاق " ، قال أبو عبيد :
هو أن يجمع الرجل بين رجال ونساء يخليهم يماذي
بعضهم بعضا .
وقال الأموي : المذي ، والودي ، والمنى
مشددات .
وأمذيت فرسي ، إذا أرسلتها في المرعى .
وربما قالوا : مذيته . حكاه أبو عبيد .
والماذي : العسل الأبيض . والماذية من
الدروع : البيضاء . وقال الأصمعي : الماذية السهلة
اللينة . وتسمى الخمر ماذية لسهولتها في الحلق .
[ مرا ]
الأصمعي : المرو : حجارة بيض براقة تقدح
منها النار ، الواحدة مروة . وبها سميت المروة
بمكة .
والمرو : ضرب من الرياحين . قال الأعشى :
* وآس وخيري ومرو وسوسن ( 1 ) * ومريت الناقة مريا ، إذا مسحت ضرعها ليدر .
وأمرت الناقة ، أي در لبنها .
والمري على فعيل : الناقة الكثيرة اللبن .
الكسائي . ويقال : هي التي تدر على المسح .
قال أبو زيد : هو غير مهموز ، والجمع مرايا .
ومريت الفرس ، إذا استخرجت ما عنده
من الجري بسوط أو غيره . والاسم المرية بالكسر
وقد تضم .
ومرى الفرس بيديه ، إذا حركهما على
الأرض كالعابث .
والريح تمري السحاب وتمتريه ، أي
تستدره .
ومراه حقه ، أي جحده . وقرئ قوله تعالى :
( أفتمرونه على ما يرى ) .
وماريت الرجل أماريه مراء ، إذا جادلته .
والمرية : الشك ، وقد تضم . وقرئ بهما
قوله تعالى : ( فلا تك في مرية منه ) قال ثعلب :
هما لغتان ، وأما مرية الناقة فليس فيه إلا الكسر
والضم غلط .
والامتراء في الشئ : الشك فيه ; وكذلك
التماري .
ومرو : اسم بلد ، والنسبة إليه مروزي على
غير قياس ، والثوب مروى على القياس .
هامش
( 1 ) ويروى : " وسمسق " ، وهو المرزجوش .
وعجزه :
* إذا كان هنزمن ورحت مخشما *
وهنزمن : عيد لهم .