ولواه بدينه ليانا ، أي مطله . قال
ذو الرمة ( 1 ) :
تريدين لياني وأنت مليئة *
وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا ( 2 )
ولويت أعناق الرجال في الخصومة ، شدد
للكثرة والمبالغة . قال تعالى : ( لووا رؤوسهم ) .
والتوى وتلوى بمعنى .
ولويته عليه ، أي آثرته عليه . وقال :
ولم يكن ملك للقوم ينزلهم *
إلا صلاصل لا تلوى على حسب
أي لا يؤثر بها أحد لحسبه ، للشدة التي هم
فيها . ويروى : " لا تلوي " أي لا تعطف
أصحابها على ذوي الأحساب ، من قولهم : لوى
عليه ، أي عطف ، بل تقسم بالمناصفة ( 3 ) على
السوية .
ولوى الرمل مقصور : منقطعة ، وهو الجدد
بعد الرملة .
وألوى القوم : صاروا إلى لوى الرمل ; يقال :
ألويتم فانزلوا . وهما لويان ، والجمع الألوية . وذنب ألوى : معطوف خلقة مل ذنب
العنز .
ولواء الأمير ممدود . وقال :
غداة تسايلت من كل أوب *
كتائب عاقدين لهم لوايا
وهي لغة لبعض العرب . تقول : احتميت
احتمايا .
والألوية : المطارد ، وهي دون الاعلام
والبنود .
واللوى بالفتح : وجع في الجوف ، تقول
منه : لوي بالكسر .
واللوى على فعيل : ما ذبل من البقل . وقد
ألوى البقل ، أي ذبل .
واللوية : ما خبأته لغيرك من الطعام .
وقال ( 1 ) :
قلت لذات النقبة النقية *
قومي فغدينا من اللويه
وقد التوت المرأة لوية .
وألوى فلان بحقي ، أي ذهب به . وألوى
بثوبه ، إذا لمع به وأشار . وألوت به عنقاء مغرب
أي ذهبت به .
هامش
( 1 ) في الليان .
( 2 ) في اللسان : " تطيلين " .
( 3 ) صوابه بالمصافنة ، كما في اللسان والمخطوطات .
( 1 ) أبو جهيمة الذهلي .