حذفت الألف وقلت : اللتيان واللتيات . قال
الراجز :
بعد اللتيا واللتيا والتي *
إذا علتها أنفس تردت
وبعض الشعراء أدخل على التي حرف النداء ،
وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الألف واللام
إلا في قولنا : يا الله ، وحده فكأنه شبهها به من
حيث كانت الألف واللام غير مفارقتين لها .
وقال :
من اجلك يا التي تيمت قلبي *
وأنت بخيلة بالوصل عنى
ويقال : وقع فلان في اللتيا والتي ، وهما
اسمان من أسماء الداهية .
[ لثى ]
لثي الشئ بالكسر يلثى لثى ، أي ندي .
وهذا ثوب لث على فعل ، أي ابتل من
العرق واتسخ .
ولثى الثوب : وسخه .
قال أبو عمرو : اللثى : ماء يسيل من الشجر
كالصمغ ، فإذا جمد فهو صعرور .
وألثت الشجرة ما حولها ، إذا كانت يقطر
منها ماء .
واللثة بالتخفيف : ما حول الأسنان ،
وأصلها لثي ، والهاء عوض من الياء ، وجمعها
لثات ولثى .
[ لحى ]
اللحى : منبت اللحية من الانسان وغيره ;
والنسبة إليه لحوي ( 1 ) . وهما لحيان وثلاثة ألح
على أفعل ، إلا أنهم كسروا الحاء لتسلم الياء ،
والكثير لحى على فعول ، مثل ثدي وظبي
ودلي ، وهو فعول .
ولحيان : أبو قبيلة ، وهو لحيان بن هذيل
ابن مدركة .
واللحية معروفة ، والجمع لحى ولحى أيضا بالضم ،
مثل ذروة وذرا ، عن يعقوب .
وقد التحى الغلام .
ورجل لحياني : عظيم اللحية . وأبو الحسن
علي بن خازم يلقب بذلك .
والتلحي : تطويق العمامة تحت الحنك .
وفى الحديث : " نهى عن الاقتعاط وأمر بالتلحي " .
واللحاء ممدود : قشر الشجر . وفى المثل :
" لا تدخل بين العصا ولحائها " .
ولحوت العصا ألحوها لحوا ، إذا قشرتها .
هامش
( 1 ) قال ابن بري : " القياس لحيي " .