والكراء ممدود ، لأنه مصدر كاريت ،
والدليل على ذلك أنك تقول : رجل مكار ،
ومفاعل إنما هو من فاعلت . وهو من ذوات الواو ،
لأنك تقول : أعط الكرى كروته بالكسر ،
أي كراءه .
وقول الشاعر ( 1 ) :
لحقت وأصحابي على كل حرة *
مروح تباري الأحمشي ( 2 ) المكاريا
أراد ظل الناقة ، شبهه بالمكاري .
والمكاري مخفف ، والجمع المكارون
سقطت الياء لاجتماع الساكنين . تقول : هؤلاء
المكارون ، وذهبت إلى المكارين ، ولا تقل
المكاريين بالتشديد . وإذا أضفت المكاري إلى
نفسك قلت : هذا مكاري ، بياء مفتوحة
مشددة . وكذلك الجمع ، تقول : هؤلاء مكاري ،
سقطت نون الجمع للإضافة وقلبت الواو ياء ،
وفتحت ياءك وأدغمت لان قبلها ساكنا . وهذان
مكارياي ، تفتح ياءك . وكذلك القول في قاض
ورام ونحوهما ( 3 ) . وأكريت الدار فهي مكراة ، والبيت
مكرى .
واكتريت ، واستكريت ، وتكاريت
بمعنى .
والكري على فعيل : المكاري . وقال ( 1 ) :
ولا أعود بعدها كريا *
أمارس الكهلة والصبيا
يقال : أكرى الكرى ظهره .
والكري أيضا : المكترى .
والكرية على فعيلة : شجرة تنبت في الرمل
في الخصب ، تنبت على نبتة الجعدة بنجد ظاهرة .
والكرة : التي تضرب بالصولجان ، وأصلها
كرو ، والهاء عوض ، وتجمع على كرين وكرين
أيضا بالكسر ، وكرات . وقال ( 2 ) :
* كرات غلام في كساء مؤرنب ( 3 ) *
تقول منه : كروت بالكرة أكرو بها
كروا ، إذا لعبت وضربت بها . وقال ( 4 ) :
هامش
( 1 ) جرير .
( 2 ) ويروى : " الأحمسي " بالسين المهملة ،
وهو ظل الناقة أيضا كما في اللسان .
( 3 ) وكذلك في قاضي ورامي ونحوهما . عن
اللسان والمخطوطات وفى مطبوعة العجم كما هاهنا .
( 1 ) عذافر الكندي .
( 2 ) هي ليلى الأخيلية تصف قطاة تدلت على
فراخها .
( 3 ) صدره :
* تدلت على حص ظماء كأنها *
( 4 ) هو المسيب بن علس .