يقول : ليس المولى وإن أتى بما يحمد عليه
بأكثر من الحمار محامد .
والجمع قفى على فعول ، مثل عصا وعصى .
ويجمع في القلة على أقفاء ، مثل رحى وأرحاء .
وقد جاء عنهم أقفية ، وهو على غير قياس ; لأنه
جمع الممدود ، مثل سماء وأسمية .
أبو زيد : قفيت الرجل أقفيه قفيا ، إذا
ضرب قفاه . قال : وهذه شاة قفية ، أي
مذبوحة من قفاها . وغيره يقول : قفينة ، والنون
زائدة .
وقفوت أثره قفوا وقفوا ، أي اتبعته .
وقفيت على أثره بفلان ، أي أتبعته إياه .
قال تعالى : ( ثم قفينا على آثارهم برسلنا ) .
ومنه الكلام المقفى . ومنه سميت قوافي الشعر
لان بعضها يتبع أثر بعض .
والقافية أيضا : القفا . وفى الحديث : " يعقد
الشيطان على قافية رأس أحدكم ( 1 ) " .
وعويف القوافي : اسم شاعر ، وهو عويف
ابن معاوية بن عقبة بن حصن بن حذيفة بن بدر .
وقفوت الرجل ، إذا قذفته بفجور صريحا .
وفى الحديث : " لا حد إلا في القفو البين " . وقفوت الرجل أقفوه قفوا ، إذا رميته بأمر
قبيح ، والاسم القفوة بالكسر .
القفي والقفية : الشئ يؤثر به الضيف
والصبي . وقال يصف فرسا ( 1 ) :
* يسقى دواء قفى السكن مربوب ( 2 ) *
وإنما جعل اللبن دواء لأنهم يضمرون الخيل
بسقي اللبن والحنذ .
وكذلك القفاوة . يقال منه : قفوته به قفوا ،
وأقفيته به أيضا ، إذا آثرته به .
ويقال : هو مقتفى به ، إذا كان مؤثرا مكرما
والاسم القفوة بالكسر .
ويقال : فلان قفوتي ، أي خيرتي ممن
أوثره . وفلان قفوتي ، أي تهمتي ، كأنه من
الأضداد . وقال بعضهم : قرفتي .
واقتفاه ، أي اختاره . واقتفى أثره وتقفاه ،
أي اتبعه .
وقولهم : لا أفعله قفا الدهر ، أي أبدا .
[ قلا ]
قليت السويق واللحم فهو مقلي ، وقلوته
فهو مقلو لغة . والرجل قلاء .
هامش
( 1 ) في اللسان : " وفى الحديث مرفوع : يعقد
الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد ، فإذا
قام من الليل فتوضأ انحلت عقدة " .
( 1 ) الشعر لسلامة بن جندل .
( 2 ) صدره :
* ليس بأسفى ولا أقنى وسغل *