وإني إذا ما الموت لم يك دونه *
قدى الشبر أحمى الانف أن أتأخرا
ويقال : خذ في هديتك وقديتك ، أي فيما
كنت فيه .
وأتتنا قادية من الناس ، أي جماعة قليلة ،
وهم أول من يطرأ عليك . وجمعها قواد . تقول
منه : قدت تقدي قديا .
قال أبو عبيد : المحفوظ عندنا بالدال غير
معجمة . وقال أبو عمرو : هي بالذال معجمة .
[ قذى ]
القذى في العين وفى الشراب : ما يسقط فيه
وقذيت عينه تقذى قذى ، فهو رجل قذى
العين على فعل ، إذا سقطت في عينه قذاة .
الأصمعي : قذت عينه تقذى قذيا : رمت
بالقذى .
وأقذيت عينه : جعلت فيها القذى . وقذيتها
تقذية : أخرجت منها القذى .
وقذت الشاة أي ألقت بياضا من رحمها .
يقال : كل ذكر يمذي ، وكل أنثى تقذى .
وقاذيته : جازتيه . قال الشاعر :
فسوف أقاذي القوم إن عشت سالما *
مقاذاة حر لا يقر على الذل
وأما القاذية من الناس فذكر أبو عمرو أنها
بالذال معجمة ، فتكون من هذا الباب .
[ قرا ]
القرو : قدح من خشب . والقرو : ميلغ
الكلب . والقروة : الميلغة . والقرو : أسفل
النخلة ينقر فينبذ فيه .
والقرو والقروة : أن يعظم جلد البيضتين لريح
فيه أو ماء ، أو لنزول الأمعاء . والرجل قرواني
وقول الكميت :
فاشتك خصييه إيغالا بنافذة *
كأنما فجرت من قرو عصار
يعنى المعصرة .
والقرو : حوض طويل مثل النهر ترده
الإبل .
ويقال : تركت الأرض قروا واحدا ، إذا
طبقها المطر . ورأيت القوم على قرو واحد ، أي
على طريقة واحدة .
والقرا : الظهر .
والقرية معروفة ، والجمع القرى على غير قياس
لان ما كان على فعلة بفتح الفاء من المعتل
فجمعه ممدود ، مثل ركوة وركاء ، وظبية وظباء .
وجاء القرى مخالفا لبابه لا يقاس عليه . ويقال :
قرية لغة يمانية ، ولعلها جمعت على ذلك مثل
ذروة وذرى ، ولحية ولحى ، والنسبة إليها
قروي .