جرول يا فلو بنى الهمام *
فأين عنك القهر بالحسام
وفلوته عن أمه وافتليته ، إذا فطمته .
قال الأعشى :
ملمع لاعة الفؤاد إلى جحش *
فلاه عنها فبئس الفالي
وفرس مفل ومفلية : ذات فلو .
ويقال أيضا : فلوته ، أي ربيته . قال
الحطيئة يصف رجلا :
* نجيب فلاه في الرباط نجيب ( 1 ) *
وكذلك افتليته . وقال ( 2 ) :
وليس يهلك منا سيد أبدا *
إلا افتلينا غلاما سيدا فينا
وفلوته بالسيف وفليته ، إذا ضربت رأسه .
وفليت رأسه من القمل . وتفالى هو واستفلى
رأسه ، أي اشتهى أن يفلى .
وفليت الشعر ، إذا تدبرته واستخرجت
معانيه وغريبه . عن ابن السكيت . وأما قول
عمرو بن معد يكرب : تراه كالثغام يعل مسكا *
يسوء الفاليات إذا فليني
قال الأخفش : يريد فلينني فحذف النون
الأخيرة ، لأن هذه النون وقاية للفعل وليست
باسم ، فأما النون الأولى فلا يجوز طرحها لأنها
الاسم المضمر . وقال أبو حية النميري :
أبالموت الذي لا بد أنى *
ملاق لا أباك تخوفيني
أراد تخوفينني فحذف . وعلى هذا قرأ بعض
القراء : ( فبم تبشرون ) فأذهب إحدى النونين
استثقالا كما قالوا : ما أحست منهم أحدا ، فألقوا
إحدى السينين استثقالا ، فهذا أجدر أن يستثقل ،
لأنهما جميعا متحركان .
[ فنى ]
فنى الشئ فناء ، وأفناه غيره . وتفانوا ،
أي أفنى بعضهم بعضا في الحرب .
وفناء الدار : ما امتد من جوانبها ، والجمع
أفنية .
ويقال : هو من أفناء الناس ، إذا لم يعلم
ممن هو .
أبو عمرو : شجرة فنواء ، أي ذات أفنان .
وهو على غير قياس ، لان قياسه فناء .
هامش
( 1 ) صدره :
* سعيد وما يفعل سعيد فإنه *
( 2 ) بشامة بن حزن النهشلي .