والافتاء من الدواب : خلاف المسان ، واحدها
فتى مثل يتيم وأيتام .
ويقال : لفلان بنت تفتت ، أي تشبهت
بالفتيات ، وهي أصغرهن .
وفتيت الجارية تفتية ، إذا خدرت وسترت
ومنعت اللعب مع الصبيان . وقول الأسود ( 1 ) :
ما بعد زيد في فتاة فرقوا *
قتلا وسبيا بعد حسن تآدى ( 2 ) :
يعنى أنهم قتلوا بسبب جارية . وذلك أن
بعض الملوك خطب إلى زيد بن مالك الأصغر بن
حنظلة بن مالك الأكبر ، أو إلى بعض ولده ابنة له
يقال لها أم كهف فلم يزوجه ، فغزاهم فقتلهم .
وزيد هاهنا قبيلة .
والفتى : السخي الكريم . يقال : هو فتى
بين الفتوة . وقد تفتى وتفاتى ، والجمع فتيان
وفتية وفتو على فعول ، وفتي مثل عصي . وقال جذيمة ( 1 ) :
في فتو أنا رابئهم *
من كلال غزوة ماتوا
قال سيبويه : أبدلوا الواو في الجمع والمصدر
بدلا شاذا .
ويقال : لا أفعله ما اختلف الفتيان ، يعنى
الليل والنهار ، كما يقال : ما اختلف الأجدان
والجديدان .
واستفتيت الفقيه في مسألة فأفتاني . والاسم
الفتيا والفتوى .
وتفاتوا إلى الفقيه ، إذا ارتفعوا إليه في الفتيا .
[ فجا ]
الفجوة : الفرجة والمتسع بين الشيئين .
تقول منه : تفاجى الشئ ، أي صار له فجوة .
وفجوة الدار : ساحتها .
والفجا : تباعد ما بين عرقوبي البعير .
وقوس فجواء ، إذا بان وترها عن كبدها .
وفجوتها أنا فجوا ، إذا رفعت وترها عن كبدها .
وفجيت هي بالكسر تفجى فجا . وقال ( 2 ) :
* لا فحج يرى بها ولا فجا ( 3 ) *
هامش
( 1 ) ابن يعفر
( 2 ) بعده :
في آل عرف لو بغيت لي الأسى
لوجدت فيهم أسوة العواد *
فتخيروا الأرض الفضاء لعزهم *
ويزيد رافدهم على الرفاد
( 1 ) الأبرش .
( 2 ) العجاج .
( 3 ) بعده :
* إذا حجاجا كل جلد محجا *