ما نزا به الكبش ذلك العام . قال الفرزدق :
ومهور نسوتهم إذا ما أنكحوا *
غذوى كله هبنقع تنبال
ويروى : " غدوي " بدال غير معجمة ،
منسوب إلى غد ، كأنهم يمنونه فيقولون : تضع إبلنا
غدا فنعطيك غدا .
والغذاء : ما يغتذى به من الطعام والشراب .
يقال : غذوت الصبي باللبن فاغتذى ، أي ربيته
به . ولا يقال : غذيته بالياء ( 1 ) .
وغذا الماء : سال . والعرق يغذو غذوا ،
أي يسيل دما ، ويغذي تغذية مثله . وغذا
البول : انقطع . وغذا ، أي أسرع .
والغذوان ، بالتحريك من الخيل : النشيط
المسرع .
وغذي البعير ببوله تغذية ، إذا قطعه .
والتغذية أيضا : التربية .
[ غرا ]
الغراء : الذي يلصق به الشئ ، يكون من
السمك ، إذا فتحت العين قصرت وإن كسرت مددت :
تقول منه : غروت الجلد ، أي ألصقته بالغراء .
وقوس مغروة ومغرية أيضا ، حكاه ابن السكيت . ومثل للعرب : " أدركني ولو بأحد المغروين " ،
أي بأحد السهمين . وقال ثعلب : أدركني بسهم
أو برمح .
والغريان ، وهما بناءان طويلان ، يقال
هما قبر مالك وعقيل نديمي جذيمة الأبرش . وسميا
غريين لان النعمان بن المنذر كان يغريهما بدم
من يقتله إذا خرج في يوم بؤسه . قال الراجز ( 1 ) :
أهل عرفت الدار بالغريين ( 2 ) *
وصاليات ككما يؤثفين
وأغريت الكلب بالصيد . وأغريت بينهم .
والاسم الغراة .
وغري به بالكسر ، أي أولع به . والاسم
الغراء ، بالفتح والمد .
وحكى أبو عبيد عن خالد بن كلثوم : غاريت
بين الشيئين غراء ، إذا واليت . ومنه قول كثير :
إذا قلت أسلو فاضت العين بالبكا *
غراء ومدتها مدامع حفل *
قال : وقال أبو عبيدة . هي فاعلت من غريت
بالشئ أغرى به .
هامش
( 1 ) في القاموس : غذوته وغذيته ، ولم يعرفه
الجوهري فأنكره .
( 1 ) خطام المجاشعي .
( 2 ) بين هذا الشطر ولاحقه :
لم يبق من آي بها يحلين *
غير خطام ورماد كنفين