وعييت بأمري ، إذا لم تهتد لوجهه . وأعياني
هو . وقال :
فإن الكثر أعياني قديما *
ولم أقتر لدن أنى غلام
يقول : كنت متوسطا لم أفتقر فقرا شديدا
ولا أمكنني جمع المال الكثير . ويروى : " أعناني "
أي أذلني وأخضعني .
وأعيا الرجل في المشي فهو معي ; ولا يقال
عيان . وأعياه الله ، كلاهما بالألف .
وأعيا عليه الامر وتعيا وتعايا ، بمعنى .
وأعيا : أبو بطن من أسد ، وهو أعيا أخو
فقعس ، ابنا طريف بن عمرو بن الحارث بن ثعلبة
ابن دودان بن أسد . قال حريث بن عناب
النبهاني :
تعالوا نفاخركم أأعيا وفقعس *
إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم
والنسبة إليهم أعيوي .
وداء عياء ، أي صعب لا دواء له ، كأنه
أعيا الأطباء .
والمعاياة : أن تأتى بشئ لا يهتدى له .
وجمل عياياء ، إذا لم يهتد للضراب . ورجل
عياياء ، إذا عي بالامر والمنطق .
فصل الغين
[ غبا ]
الغبية : المطرة ليست بالكثيرة ، وهي فوق
البغشة . يقال : أغبت السماء إغباء فهي مغبية ،
عن أبي زيد . قال الراجز :
* وغبيات بينهن وبل ( 1 ) *
وربما شبه بها الجري الذي يجئ بعد الجري
الأول . وقال أبو عبيد : الغبية كالزبية في
السير .
وتقول : غبيت عن الشئ وغبيته أيضا ،
أغبى غباوة ، إذا لم تفطن له . وغبي على الشئ
كذلك ، إذا لم تعرفه .
وفلان غبي على فعيل ، إذا كان قليل
الفطنة ، وهو من الواو كما قلناه في شقي .
وتغابى : تغافل .
[ غثا ]
الغثاء بالضم والمد : ما يحمله السيل من القماش .
وكذلك الغثاء بالتشديد ; والجمع الأغثاء .
هامش
( 1 ) في اللسان :
إن دواء الطامحات السجل *
السوط والرشاء ثم الحبل
وغبيات بينهن هطل *