فكأنها لما عويت قرونها *
أدماء ساوقها أغر نجيب
واستعويته أنا ، إذا طلبت منه ذلك .
واستعوى فلان جماعة ، أي نعق بهم
إلى الفتنة .
وعويت رأس الناقة بزمامها ، أي عجتها ،
فانعوى . والناقة تعوي برتها في سيرها ، إذا لوتها
بخطامها . قال رؤبة بن العجاج :
* تعوي البرى مستوفضات فضا ( 1 ) *
وعويت عن الرجل ، إذا كذبت عنه
ورددت على مغتابه .
والعواء ممدود : الكلب يعوي كثيرا .
والعواء : سافلة الانسان ; وقد يقصر . والعواء
من منازل القمر ، يمد ويقصر ، وهي خمسة أنجم ،
يقال إنها ورك الأسد .
أبو زيد : العوة : الصوت والجلبة ، مثل
الضوة . يقال : سمعت عوة القوم وضوتهم ،
أي أصواتهم وجلبتهم . والأصمعي مثله .
وتصغير معاوية معية ، هذا قول أهل البصرة ،
لان كل اسم اجتمع فيه ثلاث ياءات أولهن ياء التصغير حذفت واحدة منهن ، فإن لم يكن
أولاهن ياء التصغير لم تحذف منه شيئا . تقول في
تصغير مية : ميية . وأما أهل الكوفة فلا يحذفون
منه شيئا . يقولون في تصغير معاوية معيية على
قول من يقول : أسيد ; ومعيوة على قول من
يقول أسيود .
[ عيى ]
العي : خلاف البيان . وقد عي في منطقه
وعيي أيضا ، فهو عيي على فعيل ، وعى أيضا
على فعل . وفى المثل : " أعيا من بأقل " .
ويقال أيضا : عي بأمره وعيي ، إذا لم يهتد
لوجهه . والادغام أكثر . وتقول في الجمع : عيوا
مخففا ، كما قلناه في حيوا . ويقال أيضا عيوا
بالتشديد . وقال ( 1 ) :
عيوا بأمرهم كما *
عيت ببيضتها الحمامة
وقوم أعياء ( 2 ) وأعيياء أيضا . قال سيبويه :
أخبرنا بهذه اللغة يونس . قال : وسمعنا من العرب
من يقول أعيياء وأحيية ; فيبين .
هامش
( 1 ) قبله :
* إذا مطونا نقضة أو نقضا *
( 1 ) عبيد بن الأبرص .
( 2 ) قال ابن بري : صوابه وقوم أعياء وأعيياء ،
كما ذكره سيبويه .