وتعفت الدر : درست . وعفتها الريح ، شدد
للمبالغة . وقال :
أهاجك ربع دارس الرسم باللوى *
لأسماء عفى آية المور والقطر
ويقال أيضا : عفى على ما كان منه ، إذا أصلح
بعد الفساد .
والعفي : جمع عاف ، وهو الدارس .
وعفوت عن ذنبه ، إذا تركته ولم تعاقبه .
والعفو ، على فعول : الكثير العفو .
وعفا الماء ، إذا لم يطرقه شئ يكدره .
وعفا الشعر والبنت وغيرهما : كثر . ومنه
قوله تعالى : ( حتى عفوا ) أي كثروا .
وعفوته أنا وأعفيته أيضا ، لغتان ، إذا
فعلت ذلك به . وفى الحديث : " أمر أن تحفى
الشوارب وتعفى اللحى " .
والعافي : الطويل الشعر .
وعفوته ، أي أتيته أطلب معروفه . وأعتفيته
مثله .
والعفاة : طلاب المعروف ، الواحد عاف .
وقد عفا يعفو .
وفلان تعفوه الأضياف وتعتفيه الأضياف ،
وهو كثير العفاة وكثير العافية ، وكثير العفى .
[ عقا ]
العقاة والعقوة : الساحة وما حول الدار ،
يقال : اذهب فلا أرينك بعقوة .
وتقول : ما يطور ( 1 ) بعقوته أحد .
والعقى بالكسر : ما يخرج من بطن الصبي قبل
أن يأكل . يقال عقى الصبي يعقي عقيا ، إذا
أحدث أول ما يحدث وبعد ذلك ، ما دام صغيرا .
يقال في المثل : " أحرص من كلب على عقي
صبي " ، وهو الردج من السخلة والمهر .
والعقيان من الذهب : الخالص . يقال : هو
ما ينبت نباتا في معدنه وليس مما يحصل من
الحجارة .
وعقاه يعقوه ، أي عاقه ، على القلب ، وأنشد
أبو عبيد لحميد ( 2 ) : ولو أنى رميتك من بعيد ( 3 ) *
لعاقك عن دعاء الذئب عاقى
والاعتقاء : الاحتباس ، وهو قلب الاعتياق .
والاعتقاء : أن يأخذ الحافر في البئر يمنة ويسرة ،
إذا لم يمكنه أن ينبط الماء من قعرها ; وكذلك
هامش
( 1 ) في اللسان : ما يطور أحد بعقوة هذا الأسد .
( 2 ) في اللسان : لذي الخرق الطهوي .
( 3 ) يروى : " من قريب " ، وهو الصواب
كما قال ابن بري .