ويقال للضبع عثواء ، لكثرة شعرها ،
وللضبعان أعثى . وربما قيل للرجل كثير الشعر
أعثى ، وللأحمق الثقيل أعثى ، وللعجوز عثواء .
والعثيان بالكسر : الضبعان .
[ عجا ]
عجت الام ولدها تعجوه عجوا ، إذا سقته
اللبن .
والعجي : الذي تموت أمه فيربيه صاحبه
بلبن غيرها ، والأنثى عجية . قال الشاعر :
عداني أن أزورك أن بهمي *
عجايا كلها إلا قليلا
والعجوة : ضرب من أجود التمر بالمدينة ،
ونخلتها تسمى لينة .
وعاجيت الصبي ، إذا أرضعته بلبن غير أمه
أو منعته اللبن وغذيته بالطعام . قال الجعدي :
إذا شئت أبصرت من عقبهم *
يتامى يعاجون كالأذؤب
ولقى فلان ما عجاه ، أي لقى شدة . ولقاه
الله ما عجاه وما عظاه ، أي ما ساءه .
ويقال : العجى : الجلود اليابسة تطبخ وتؤكل ،
الواحدة عجية . وقال ( 1 ) : ومعصب قطع الشتاء وقوته *
أكل العجى وتكسب الأشكاد ( 1 )
والعجايتان : عصبتان في باطن يدي
الفرس ، وأسفل منهما هنات كأنها الأظفار ،
تسمى السعدانات . ويقال : كل عصب يتصل
بالحافر فهو عجاية . قال الراجز ( 2 ) :
وحافر صلب العجى مدملق *
وساق هيق أنفها معرق
الأصمعي : العجاية والعجاوة لغتان ، وهما قدر
مضغة من لحم تكون موصولة بعصبة ، تنحدر
من ركبة البعير إلى الفرس .
[ عدا ]
العدو : ضد الولي ; والجمع الأعداء ، وهو
وصف ولكنه ضارع الاسم . يقال : عدو بين
العداوة والمعاداة ، والأنثى عدوة .
قال ابن السكيت : فعول إذا كان في تأويل
فاعل كان مؤنثه بغير هاء ، نحو رجل صبور وامرأة
صبور ، إلا حرفا واحدا جاء نادرا ، قالوا هذه
عدوة الله . قال الفراء : وإنما أدخلوا فيها الهاء .
هامش
( 1 ) أبو المهوش .
( 1 ) بعده :
فبدأته بالمحض ثم ثنيته *
بالشحم قبل محمد وزياد
( 2 ) الزفيان .