فصل الظاء
[ ظبي ]
الظبي معروف ; وثلاثة أظب ، وهو أفعل
فأبدلوا من ضمة العين كسرة لتسلم الياء . والكثير
ظباء وظبي على فعول مثل ثدي ، وظبيات
بالتحريك .
والظبي أيضا : واد . قال امرؤ القيس :
* أساريع ظبي أو مساويك إسحل ( 1 ) *
والظبية : فرج المرأة . وقال الأصمعي : هي
لكل ذات حافر . وقال الفراء : هي للكلبة .
ومن دعائهم عند الشماتة : " به لا بظبي " ، أي
جعل الله ما أصابه لازما له . ومنه قول الفرزدق ( 2 ) :
أقول له لما أتاني نعيه *
به لا بظبي بالصريمة أعفرا
وظبة السيف وظبة السهم : طرفه . قال
بشامة بن حرى النهشلي ( 3 ) :
إذا الكماة تنحوا أن ينالهم *
حد الظبات وصلناها بأيدينا وأصلها ظبو ( 1 ) ، والهاء عوض من الواو ،
والجمع أظب في أقل العدد مثل أدل ، وظبات
وظبون بالواو والنون . قال كعب :
تعاور أيمانهم بينهم *
كئوس المنايا بحد الظبينا
وفلان بن ظبيان ، بالفتح .
[ ظمى ]
شفة ظمياء بينة الظمى ، إذا كان فيها سمرة
وذبول . ولثة ظمياء : قليلة الدم .
وعين ظمياء : رقيقة الجفن . وساق ظمياء :
قليلة اللحم .
وظل أظمى : أسود . ورمح أظمى :
أسمر .
والمظمي من الزرع : ما تسقيه السماء . والمسقوي :
ما يسقى بالسيح .
والظميان : شجر ينبت بنجد ، يشبه
القرظ .
[ ظني ]
تظني : تفعل من الظن ، فأبدل من إحدى
النونات ياء ، وهو مثل تقضى من تقضض .
هامش
( 1 ) صدره :
* وتعطو برخص غير شئن كأنه *
( 2 ) في زياد .
( 3 ) أنظر شرح الحماسة للمرزوقي 100 .
( 1 ) بوزن صرد ، كما في اللسان .