المنزل الذي انتواه . ومضى لطيته . وطية بعيدة ،
أي شاسعة .
وطوى اسم موضع بالشأم ، تكسر طاؤه
وتضم ، يصرف ولا يصرف . فمن صرفه جعله اسم
واد ومكان وجعله نكرة ، ومن لم يصرفه جعله
[ اسم ( 1 ) ] بلدة وبقعة وجعله معرفة . وقال بعضهم :
طوى مثل طوى ، وهو الشئ المثنى . وقال في
قوله تعالى : ( بالوادي المقدس طوى ) طوى مرتين ،
أي قدس . وقال الحسن . ثنيت فيه البركة
والتقديس مرتين ( 2 ) .
وذو طوى بالضم : موضع بمكة .
والطوية : الضمير .
والطوي : البئر المطوية .
والطاية : السطح ، ومر بد التمر .
وأطواء الناقة : طرائق شحمها .
[ طها ]
الطهو : طبخ اللحم . وفى الحديث : " فما
طهوي إذن " ، أي فما عملي إن لم أحكم ذلك . يقال منه : طهاه ويطهوه ويطهاه طهوا وطهيا ( 1 ) .
وطها الرجل : ذهب في الأرض ، مثل طحا .
قال الشاعر :
طها هذريان قل تغميض عينه *
على دبة مثل الخنيف المر عبل
وكذلك طهت الإبل ، إذا ذهبت نادة في
الأرض . وقال الأعشى :
فلسنا لباغي المهملات بقرفة *
إذا ما طها بالليل منتشراتها
ويبعد أن يقال إنه من ماط يميط .
والطاهي : الطباخ .
والطهاء ممدود : لغة في الطخاء ، وهو السحاب
المرتفع . يقال : ما على السماء طهاءة ، أي قزعة .
وطهية : حي من تميم نسبوا إلى أمهم ، وهم
أبو سود وعوف وحبيش ( 2 ) بنو مالك بن حنظلة .
قال جرير :
أثعلبة الفوارس أو رياحا *
عدلت بهم طهية والخشابا
والنسبة إليهم طهوي ساكنة الهاء ، وبعضهم
يقول طهوي على القياس .
هامش
( 1 ) التكملة من المخطوطة .
( 2 ) في القاموس : وذو الطوى مثلثة الطاء
وينون : موضع قرب مكة .
( 1 ) زاد في القاموس : وطهوا وطهيا وطهاية :
عالجه بالطبخ أو الشئ .
( 2 ) في المخطوطات : " وحنش " .