[ شرى ]
الشراء يمد ويقصر . يقال منه : شريت
الشئ أشريه شراء ، إذا بعته وإذا اشتريته أيضا
وهو من الأضداد ، قال الله تعالى : ( ومن الناس
من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) أي يبيعها .
وقال تعالى : ( وشروه بثمن بخس دراهم معدودة )
أي باعوه .
وقوله تعالى : ( اشتروا الضلالة بالهدى )
أصله اشتريوا ، فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت
فالتقى ساكنان الياء والواو ، فحذفت الياء وحركت
الواو بحركتها لما استقبلها ساكن .
ويجمع الشرا على أشرية ، وهو شاذ لان
فعلا لا يجمع على أفعلة .
والشرى بالتسكين : الحنظل . ويقال : لفلان
طعمان : أرى وشرى . والشرى أيضا : شجر
الحنظل . قال الهذلي ( 1 ) :
على حت البراية زمخري *
السواعد ظل في شري طوال
الواحدة شرية .
والشرية : النخلة تنبت من النواة .
والشرى أيضا : رذال المال ، مثل شواه .
وشري البرق بالكسر يشرى شرى ، إذا كثر لمعانه . وقال :
صاح ترى البرق لم يغتمض *
يموت فواقا ويشرى فواقا
ومنه قولهم : شرى زمام الناقة ، إذا كثر
اضطرابه . وشرى لفرس أيضا في سيره
واستشرى ، أي لج في سننه ، فهو فرس شرى
على فعيل . وشرى الرجل واستشرى ، إذا لج
في الامر .
وشرى جلده أيضا من الشرى ، وهي
خراج صغار لها لذع شديد . والرجل شر
على فلل .
وشرى فلان غضبا ، إذا استطار غضبا .
والشرى : طريق في سلمى كثير الأسد .
وأشراء الحرم : نواحيه ، الواحد شرى
مقصور . قال الشاعر ( 1 ) :
لعن الكواعب بعد يوم وصلنني *
بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق
أبو عمرو : أشريت الحوض وأشريت
الجفنة ، إذا ملأتهما .
والشريان والشريان ، بالفتح والكسر :
شجر يتخذ منه القسي .
هامش
( 1 ) الأعلم .
( 1 ) القطامي .