وعيون البقر : جنس من العنب يكون
بالشأم .
وأعيان القوم : سراتهم وأشرافهم .
والأعيان : الاخوة بنو أب واحد وأم
واحدة . وهذه الاخوة تسمى المعاينة . وفى الحديث
" أعيان بنى الام يتوارثون ، دون بنى العلات " .
وفى الميزان عين ، إذا لم يكن مستويا .
وقول الحجاج للحسن : " لعينك أكبر
من أمدك " يعنى شاهدك ومنظرك أكبر من
سنك .
والعين : حرف من حروف المعجم .
ويقال : هو عبد عين ، أي هو كالعبد لك
ما دمت تراه ، فإذا غبت فلا . قال :
ومن هو عبد العين إما لقاؤه *
فحلو وأما غيبة فظنون
ويقال : أنت على عيني ، في الاكرام
والحفظ جميعا . قال الله تعالى : ( ولتصنع على
عيني ) .
ويقال : بالجلد عين ، وهي دوائر رقيقة ،
وذلك عيب فيه . تقول منه تعين الجلد ، وسقاء ( 1 )
عين ومتعين . قال رؤبة : * ما بال عيني كالشعيب العين ( 1 ) *
وتعين الرجل المال ، إذا أصابه بعين .
وتعين عليه الشئ : لزمه بعينه :
وحفرت حتى عنت ، أي بلغت العيون .
والماء معين ومعيون ، وأعينت الماء مثله .
وعان الدمع والماء عينانا ، بالتحريك ،
أي سال .
وشرب من عائن ، أي من ماء سائل .
وعنت الرجل : أصبته بعيني ، فأنا عائن ،
وهو معين على النقص ومعيون على التمام ،
قال الشاعر ( 2 ) في التمام :
قد كان قومك يحسبونك سيدا *
وإخال أنك سيد معيون
وتعيين الشئ : تخصيصه من الجملة .
وعينت القربة ، إذا صببت فيها ماء لتنتفخ
عيون الخرز فتنسد . قال جرير :
بلى فارفض دمعك غير نزر *
كما عينت بالسرب الطبابا
والمعين : الثور الوحشي . قال جابر بن
حريش :
هامش
( 1 ) في القاموس : وسقاء عين ككيس
وتفتح ياؤه ، ومتعين : سال ماؤه ، أو جديد .
( 1 ) بعده :
وبعض أعراض الشجون الشجن *
دار كرقم الكاتب المرقن
( 2 ) هو عباس بن مرداس .