والسني : الرفيع . وأسناه ، أي رفعه وأعلاه .
وسناه ، أي فتحه وسهله . وقال :
وأعلم علما ليس بالظن أنه *
إذا الله سنى عقد شئ تيسر
وسانيت الرجل ، إذا راضيته وداريته
وأحسنت معاشرته . قال لبيد :
وسانيت من ذي بهجة ورقيته *
إذا الله سنى عقد شئ تيسرا
وسانيت الرجل ، إذا راضيته وداريته
وأحسنت معاشرته . قال لبيد :
وسانيت من ذي بهجة ورقيته *
عليه السموط عابس متعصب
الفراء : يقال تسنى ، أي تغير . وقال أبو عمرو :
( لم يتسن ) : لم يتغير ، من قوله تعالى : ( من
حمأ مسنون ) ، أي متغير ، فأبدل من إحدى
النونات ياء ، مثل تقضى من تقضض .
والمسناة : العرم .
والسانية : الناضحة ، وهي الناقة التي يستقى
عليها . وفى المثل : " سير السواني سفر
لا ينقطع " . يقال : سنت الناقة تسنو سناوة
وسناية ، إذا سقت الأرض .
والسحابة تسنو الأرض ، والقوم يسنون
لأنفسهم إذا استقوا . والأرض مسنوة ومسنية ،
قلبوا الواو ياء كما قلبوها في قنية .
الفراء : يقال أخذه بسنايته وصنايته ، أي
أخذه كله .
والسنة إذا قلته بالهاء وجعلت نقصانه الواو
فهو من هذا الباب .
وتقول : أسنى القوم يسنون إسناء ، إذا
لبثوا في موضع سنة . وأسنتوا ، إذا أصابهم
الجدوبة ، تقلب الواو تاء للفرق بينهما . قال بكر
المازني : هذا شاذ لا يقاس عليه .
[ سوا ]
السواء : العدل . قال الله تعالى : ( فانبذ
إليهم على سواء ) .
وسواء الشئ : وسطه . قال تعالى : ( في سواء
الجحيم ) .
وسواء الشئ : غيره . قال الأعشى :
* وما عدلت عن أهلها لسوائكا ( 1 ) *
قال الأخفش : سوى إذا كان بمعنى غير
أو بمعنى العدل يكون فيه ثلاث لغات : إن
هامش
( 1 ) صدره :
* تجانف عن جو اليمامة ناقتي *
معناه : وما عدلت من أهلها بك . قال أبو بكر :
هكذا رواه أبو عبيدة وفسره ، ورواه غيره : " وما
عدلت عن أهلها لسوائكا " ، وقالوا : معناه لغيرك .