أرى عيني ما لم ترأياه *
كلانا عالم بالترهات ( 1 )
وربما جاء ماضيه بلا همز . قال إسماعيل
ابن بشار :
صاح هل ريت أو سمعت براع *
رد في الضرع ما قرى في الحلاب
ويروى : " في العلاب " . وكذلك قالوا
في أرأيت وأرأيتك : أريت وأريتك بلا همز .
قال أبو الأسود :
أريت امرأ كنت لم أبله *
أتاني فقال اتخذني خليلا
وقال آخر ( 2 ) :
أريتك إن منعت كلام ليلى *
أتمنعني على ليلى البكاء ( 3 )
وإذا أمرت منه على الأصل قلت : ارء ،
وعلى الحذف : رأ . وقولهم : على وجهه رأوة الحمق ، إذا عرفت
الحمق فيه قبل أن تخبره .
وأريته الشئ فرآه ، وأصله أرأيته .
وارتآه : افتعل من الرأي والتدبير .
وأرأت الشاة ، إذا عظم ضرعها قبل ولادها ،
فهي مرئ .
وفلان مراء وقوم مراءون ، والاسم الرياء .
يقال : فعل ذلك رياء وسمعة .
ويقال أيضا : قوم رئاء ، أي يقابل بعضهم
بعضا . وكذلك بيوتهم رئاء .
وتراءى الجمعان : رأى بعضهم بعضا .
وتقول : فلان يتراءى ، أي ينظر إلى وجهه
في المرآة أو في السيف .
وتراءى له شئ من الجن ، وللاثنين :
تراءيا ، وللجمع : تراءوا .
وقال أبو زيد : بعين ما أرينك ، أي أعجل
وكن كأني أنظر إليك .
وتقول من الرئاء : يسترأى فلان ، كما تقول
يستحمق ويستعقل . عن أبي عمرو .
والرئة : السحر ، مهموزة ، وتجمع على
هامش
( 1 ) قبله :
ألا أبلغ أبا إسحاق أنى *
رأيت البلق دهما مصمتات
بعده :
كفرت بربكم وجعلت نذرا *
على قتالكم حتى الممات
( 2 ) هو ركاض بن أباق الدبيري .
( 3 ) قبله :
فقولا صادقين لزوج حبى *
جعلت لها وإن بخلت فداء
وفى اللسان : " كلام حبى " .