يوم بدر ، حين حزر أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم : " رأيت الحوايا عليها المنايا " .
والحوية لا تكون إلا للجمال ، والسوية قد
تكون لغيرها .
وحوية البطن وحاوية البطن وحاوياء
البطن ، كله بمعنى . قال الشاعر ( 1 ) :
كأن نقيق الحب في حاويائه *
نقيق الأفاعي أو نقيق العقارب
وقال آخر :
* وملح الوسيقة في الحاوية *
يعنى اللبن . وجمع الحوية حوايا ، وهي
الأمعاء . وجمع الحاوياء حواو ( 2 ) ، على فواعل
وكذلك جمع الحاوية .
والحواء : جماعة بيوت من الناس مجتمعة ،
والجمع الأحوية ، وهي من الوبر .
والحوة : لون يخالط الكمتة ، مثل صدأ
الحديد . وقال الأصمعي : الحوة حمرة تضرب
إلى السواد . يقال : قد احووى الفرس يحووي
احوواء . قال : وبعض العرب يقول احواوى
يحواوي احويواء . وحكى الأصمعي احووى يحووي احوواء ، على وزن ارعوى . قال :
وبعض العرب يقول حوي يحوى حوة ، حكاه
في كتاب الفرس .
والحوة : سمرة الشفة . يقال رجل أحوى
وامرأة حواء ، وقد حويت .
والحوة : موضع ببلاد كلب . قال
ابن الرقاع :
أو ظبية من ظباء الحوة انتقلت *
مذانبا فجرت ( 1 ) نبتا وحجرانا *
وحواه يحويه حيا ، أي جمعه . واحتواه
مثله .
واحتوى على الشئ ، أي ألمأ عليه .
وتحوى ، أي تجمع واستدار . يقال :
تحوت الحية .
وبعير أحوى ، إذا خالط خضرته سواد
وصفرة .
وتصغير أحوى أحيو ، في لغة من قال
أسيود . واختلفوا في لغة من أدغم ، قال عيسى
ابن عمر : أحيى فصرف . قال سيبويه : أخطأ هو ،
هامش
( 1 ) جرير .
( 2 ) في المخطوطات : حواوي على فواعل .
( 1 ) قال ابن بري : الذي في شعر ابن الرقاع
" فجرت " . والحجران : جمع حاجر ، مثل
حائر وحوران ، وهو مثل الغدير يمسك الماء .