قال الفراء : الواحد مجلي . واشتقاقه من
الجلا ، وهو ابتداء الصلع إذا ذهب شعر رأسه
إلى نصفه .
قال الكسائي : السماء جلواء ، أي
مصحية ، مثل جهواء .
وقول المتلمس : * وتنصرني منهم جلى وأحمس ( 1 ) *
هما بطنان من ضبيعة .
وجلى ببصره تجلية ، إذا رمى به كما ينظر
الصقر إلى الصيد . قال لبيد :
فانتضلنا وابن سلمى قاعد *
كعتيق الطير يغضي ويجل
أي ويجلي .
ويقال أيضا : جلى الشئ ، أي كشفه .
وهو يجلي عن نفسه ، أي يعبر عن ضميره .
وانجلى عنه الهم ، أي انكشف .
وتجلى الشئ ، أي تكشف .
قال الأصمعي : جاليته بالامر وجالحته ،
إذا جاهرته به . وأنشد :
* مجالحة ليس المجالاة كالدمس * وتجالينا ، أي انكشفت حال كل واحد
منا لصاحبه .
وجلوى : اسم فرس خفاف بن ندبة .
[ جما ]
الجماء والجماءة ( 1 ) : الشخص . قال الراجز :
* وقرصة مثل جماء الترس ( 2 ) *
[ جنى ]
جنيت الثمرة أجنيها جنيا واجتنيتها بمعنى .
والجنى : ما يجتنى من الشجر وغيره . يقال :
أتانا بجناة طيبة ، لكل ما يجتنى .
وثمر جنى ، على فعيل : حين جنى .
وجنى عليه جناية .
والتجني : مثل التجرم ، وهو أن يدعى
عليك ذنبا لم تفعله .
وفى المثل : " أجناؤها أبناؤها " ، أي الذين
جنوا على هذه الدار بالهدم هم الذين كانوا بنوها ،
حكاه أبو عبيد . وأنا أظن أن أصل هذا المثل
" جناتها بناتها " لان فاعلا لا يجمع على أفعال ،
وأما الاشهاد والأصحاب فإنما هما جمع شهد وصحب ،
هامش
( 1 ) صدره :
* يكون نذير من ورائي جنة *
( 1 ) ويضمان كما في القاموس .
( 2 ) قبله :
* يا أم سلمى عجلى بخرس *