ويقال أيضا : ائتلى في الامر ، إذا قصر .
والالية : اليمين ، على فعيلة ، والجمع ألايا .
قال الشاعر :
قليل الألايا حافظ ليمينه *
وإن سبقت منه الالية برت
وكذلك الألوة والألوة والإلوة .
وأما الألوة بالتشديد ، فهو العود الذي
يتبخر به . وفيه لغتان ألوة وألوة ، بضم
الهمزة وفتحها . قال الأصمعي : هو فارسي معرب .
المئلاة بالهمز ، على وزن المعلاة : الخرقة
التي تمسكها المرأة عند النوح وتشير بها ; والجمع
المآلي . قال الشاعر يصف سحابا ( 1 ) :
كأن مصفحات في ذراه *
وأنواحا عليهن المآلي
والآلاء بالفتح : شجر حسن المنظر مر
الطعم . قال الشاعر ( 2 ) :
فإنكم ومدحكم بجيرا *
أبا لجإ كما امتدح الآلاء
والالية بالفتح : ألية الشاة ، ولا تقل ألية
ولا لية . فإذا ثنيت قلت أليان فلا تلحقه التاء .
وقال الراجز : * ترتج ألياه ارتجاج الوطب ( 1 ) *
وبائعه ألاء على فعال .
وكبش آلى على نعجة أليا ، والجمع
إلى علي فعل . ويقال أيضا : كبش أليان
بالتحريك ، ونعجة أليانة وكباش أليانات .
ورجل آلى ، أي عظيم الالية . وامرأة
عجزاء ، ولا تقل ألياء ، وبعضهم يقوله . وقد
إلى الرجل بالكسر يألى إلى .
وألية الحافر : مؤخره .
والالية : اللحمة التي في أصل الابهام .
والضرة : التي تقابلها .
[ أما ]
الأمة : خلاف الحرة ، والجمع إماء وآم . وقال
الشاعر :
محلة سوء أهلك الدهر أهلها *
فلم يبق فيها غير آم خوالف
وتجمع أيضا على إموان ، مثل إخوان .
وقال القتال :
هامش
( 1 ) لبيد .
( 2 ) بشر بن أبي خازم .
( 1 ) قبله :
كأنما عطية بن كعب *
ظعينة واقفة في ركب