[ أصا ]
الآصية : طعام مثل الحساء يصنع بالتمر .
وقال :
* والأثر والصرب معا كالآصيه ( 1 ) *
[ أضا ]
الأضاة : الغدير ، والجمع أضى ، مثل قناة
وقني ، وإضاء أيضا بالمد والكسر ، كما قالوا :
أكمه وأكم وإكام .
[ ألا ]
ألا الرجل يألو ، أي قصر . وفلان لا يألوك
نصحا ، فهو آل ، والمرأة آلية وجمعها أوال .
وفى المثل : " إلا حظيه فلا إليه " وقد
فسرناه في حظية .
وحكى الكسائي عن العرب : أقبل يضربه
لا يأل ، يريد لا يألو فحذف ، كما قالوا : لا أدر .
ويقال أيضا : إلى يؤلى تألية ، إذا قصر
وأبطأ . قال أبو عمرو : وسألني القاسم بن معن عن
بيت الربيع بن ضبع الفزاري :
وإن كنائني لنساء صدق *
وما إلى بنى وما أساءوا
فقلت : أنطئوا . فقال : ما تدع شيئا . وهو
فعلت من ألوت .
وتقول : آلاه يألوه ألوا : استطاعه . قال
العرجي :
إذا قاده السواس لا يملكونه *
وكان الذي يألون قولا له هلا ( 1 )
أي يستطيعون .
قال ابن السكيت : قولهم : لا دريت
ولا أئتليت ، هو افتعلت من قولك : ما ألوت
هذا ، أي ما استطعته . أي ولا استطعت . قال :
وبعضهم يقول : لا دريت ولا أتليت . وقد
ذكرناه في تلا .
والآلاء : النعم ، واحدها ألا بالفتح ، وقد
يكسر ويكتب بالياء ، مثاله معي وأمعاء .
وآلى يؤلى إبلاء : حلف . وتألى وائتلى
مثله فيه .
هامش
( 1 ) قبله :
يا ربنا لا تبقين عاصيه *
في كل يوم هي لي مناصيه
تسامر الليل وتضحى شاصيه *
مثل الهجين الأحمر الجراصيه
( 1 ) قبله :
خطوطا إلى اللذات أجررت مقودي *
كإجرارك الحبل الجواد المحللا