وقوله تعالى : ( إنه كان وعده مأتيا ) أي
آتيا ، كما قال : ( حجابا مستورا ) أي ساترا .
وقد يكون مفعولا ، لان ما أتاك من أمر الله عز
وجل فقد أتيته أنت . وإما شدد لان واو
مفعول انقلبت ياء لكسرة ما قبلها ، فأدغمت
في الياء التي هي لام الفعل . وتقول : أتيت الامر من مأتاته ، أي من
مأتاه ، أي من وجهه الذي يوتى منه ، كما تقول :
ما أحسن معناة هذا الكلام ، تريد معناه .
قال الراجز :
وحاجة كنت على صماتها *
أتيتها وحدي من مأتاتها
وقرئ : ( يوم يأت ) بحذف الياء
كما قالوا : لا أدر ، وهي لغة هذيل .
وتقول : آتيته غلى ذلك الامر مواتاة ،
إذا وافقته وطاوعته . والعامة تقول : واتيته .
واتاه إيتاء ، أي أعطاه . وآتاه أيضا ، أي
اتى به . ومنه قوله تعالى ( آتنا غداءنا ) أي ائتنا به .
والإتاوة : الخراج ، والجمع الأتاوي . قال
الجعدي :
موالي حلف لا موالي قرابة
ولكن قطينا يسألون الأتاويا ( 1 )
تقول منه : أتوته آتوه أتوا وإتاوة . قال
الشاعر ( 2 ) :
ففي كل أسواق العراق إتاوة *
وفى كل ما باع امرؤ مكس درهم
يقال للسقاء إذا مخض وجاء الزبد : قد
جاء أتوه .
ولفلان أتو ، أي عطاء .
ويقال : ما أحسن أتو يدي هذه الناقة ،
وأتى أيضا ، أي رجع يديها في السير .
والايتاء : الاعطاء .
وتأتي له الشئ ، أي تهيأ . وتأتي له ،
أي ترفق وأتاه من وجهه .
قال الفرء : يقال جاء فلان يتأتى ، أي
يتعرض لمعروفك .
هامش
( 1 ) قبله :
فلا تنتهي أضغان قومي بينهم *
وسوأتهم حتى يصيروا مواليا
( 2 ) حنى بن جابر التغلبي .