قال ابن السكيت : ومما يضعه الناس في غير موضعه
قولهم : خرجنا نتنزه ، إذا خرجوا إلى البساتين .
قال : وإنما التنزه التباعد عن المياه والأرياف .
ومنه قيل : فلان يتنزه عن الأقذار وينزه نفسه
عنها ، أي يباعدها عنها .
والنزاهة : البعد عن السوء .
ونزه الفلاة : ما تباعد منها عن المياه
والأرياف . قال الهذلي ( 1 ) :
أقب طريد بنزه الفلا *
ة لا يرد الماء إلا انتيابا ( 2 )
ويقال : سقت إبلي ثم نزهتها نزها ، أي
باعدتها عن الماء . وإن فلان لنزيه كريم ،
إذا كان بعيدا عن اللؤم . وهو نزيه الخلق .
وهذا مكان نزيه ، أي خلاء بعيد من الناس
ليس فيه أحد .
[ نفه ]
نفهت نفسه بالكسر : أعيت وكلت .
والنافه : الكال المعيى من الإبل وغيرها ;
والجمع نفه .
وقد أنفه فلان إبله ونفهها ، إذا أكلها
وأعياها . وجمل منفه وناقة منفهة . قال :
رب هم جشمته في هواكم *
وبعير منفه محسور
والمنفوه : الضعيف الفؤاد الجبان .
[ نقه ]
نقه من مرضه بالكسر نقها ، مثل تعب
تعبا ، وكذلك نقه نقوها ، مثل كلح كلوحا ،
فهو ناقة ، إذا صح وهو في عقب علته . والجمع
نقه . وأنقهه الله .
ويقال أيضا : نقه الكلام نقها ، ونقهه
بالفتح نقها ، أي فهمه . وفلان لا يفقه
ولا ينقه . والاستنقاه : الاستفهام .
وانقه لي سمعك ، أي أرعنيه .
[ نكه ]
النكهة : ريح الفم . ونكهته : تشممت
ريحه . وقال :
هامش
( 1 ) أسامة بن حبيب .
( 2 ) في اللسان : " أقب رباع " . ويروى :
" إلا ائتيابا " .
وقبله :
كأسحم فرد على حافة *
يشرد عن كتفيه الذبابا