والكاهل : الحارك ، وهو ما بين الكتفين .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تميم كاهل
مضر ، وعليها المحمل " .
وكاهل : أبو قبيلة من أسد ، وهو كاهل بن
أسد بن خزيمة ، وهم قتلة أبى امرئ القيس .
واكتهل ، أي صار كهلا .
واكتهل النبات ، أي تم طوله وظهر
نوره .
وكنهل بالكسر : اسم موضع أو ماء .
[ كهبل ]
الكنهبل والكنهبل ، بفتح الباء وضمها :
ضرب من الشجر . قال امرؤ القيس :
فأضحى يسح الماء من كل فيقة
يكب على الأذقان دوح الكنهبل
والنون زائدة .
[ كول ]
الكولان بالفتح : نبت ، وهو البردي .
وتكول القوم على فلان : تجمعوا عليه .
[ كيل ]
الكيل : المكيال . والكيل : مصدر
كلت الطعام كيلا ومكالا ومكيلا أيضا ، وهو
شاذ لان المصدر من فعل يفعل مفعل .
يقال : ما في برك مكال ، وقد قيل مكيل
عن الأخفش .
والاسم الكيلة ، بالكسر . يقال : إنه
لحسن الكيلة ، مثال الجلسة والركبة . وفى المثل :
" أحشفا وسوء كيلة " أي أتجمع أن تعطيني
حشفا وأن تسئ لي الكيل .
ويقال : كلته ، بمعنى كلت له . قال تعالى :
( وإذا كالوهم ) أي كالوا لهم .
واكتلت عليه : أخذت منه . يقال : كال
المعطى واكتال الآخذ .
وكيل الطعام على ما لم يسم فاعله ، وإن
شئت ضممت الكاف . والطعام مكيل ومكيول ،
مثل مخيط ومخيوط . ومنهم من يقول : كول
الطعام وبوع المتاع ( 1 ) واصطود الصيد ،
واستوق ماله ، بقلب الياء واوا حين ضم ما قبلها ،
لان الياء الساكنة لا تكون بعد حرف مضموم .
وكايلته وتكايلنا ، إذا كال لك وكلت له ،
فهو مكايل بلا همز .
وقولهم : " لا تكايل بالدم " أي لا يجوز
أن تقتل إلا ثارك ، ولا تعتبر فيه المساواة في
الفضل إذا لم يكن غيره .
وكال الزند يكيل ، إذا لم يخرج نارا .
والكيول ( 2 ) : مؤخر الصفوف . وفى
هامش
( 1 ) التكملة من المخطوطة .
( 2 ) مشدد الياء كعيوق .