وتقتل الرجل بحاجته : تأتى لها .
وتقتلت المرأة في مشيتها ، إذا تقلبت وتثنت
وتكسرت . وقال :
تقتلت لي حتى إذا ما قتلتني
تنسكت ما هذا بفعل النواسك
وتقاتل القوم واقتتلوا بمعنى . ولم يدغم
لان التاء غير لازمة . ومنهم من يدغم فيقول :
قتلوا يقتلون فينقل حركة التاء إلى القاف
فيهما ، ويحذف الألف ، لأنها مجتلبة للسكون .
وتصديق ذلك قراءة الحسن : ( إلا من خطف
الخطفة ) . ومنهم من يكسر القاف فيهما لالتقاء
الساكنين . والفاعل من الأول مقتل ومن
الثاني مقتل بكسر القاف . وأهل مكة يقولون :
مقتل ، يتبعون الضمة الضمة . قال سيبويه :
وحدثني الخليل وهارون ، أن أناسا يقولون
مردفين ، يريدون مرتدفين ، أتبعوا الضمة الضمة .
وقول الراجز : ( 1 )
تعرضت لي بمكان حل
تعرض المهرة في الطول
تعرضا لم يأل عن قتلل
أراد عن قتلى ، فلما أدخل عليه لا ما مشددة
كما أدخل نونا مشددة في قوله ( 2 ) : * أحب منك موضع القرطن ( 1 ) *
وصار الاعراب عليه ، فتح اللام الأولى
كما تفتح في قولك : مررت بتمر وبتمرة ،
وبرجل وبرجلين .
[ قثل ]
أبو زيد : القثول : العيي المسترخي ، مثل
العثول . وأنشد :
لا تجعليني ( 2 ) كفتى قثول
رث كحبل الثلة المبتل
[ قحل ]
قحل الشئ يقحل قحولا : يبس ،
فهو قاحل .
والمتقحل : الرجل اليابس الجلد السيئ
الحال ، وقحل بالكسر قحلا مثلا ، فهو قحل .
وقحل الشيخ قحلا : يبس جلده على
عظمه .
وشيخ قحل بالتسكين ، وإنقحل أيضا
بكسر الهمزة ، أي مسن جدا .
هامش
( 1 ) منظور بن مرثد الأسدي .
( 2 ) هو دهلب بن قريع .
( 1 ) قبله :
جارية ليست من الوخشن
كأن مجرى دمعها المستن
قطنة من أجود القطن
( 2 ) في اللسان : " لا تحسبني " .