( وما قتلوه يقينا ) ، أي لم يحيطوا به علما .
وقتلت الشراب : مزجته بالماء . قال حسان :
إن التي ناولتني فرددتها
قتلت قتلت فهاتها لم تقتل
والمقاتلة : القتال . وقد قاتلته قتالا
وقيتالا . وهو من كلام العرب .
والمقاتلة ، بكسر التاء : القوم الذين
يصلحون للقتال .
والقتل بالكسر : العدو . وقال ( 1 ) :
واغترابي عن عامر بن لؤي
في بلاد كثيرة الأقتال
ويقال أيضا : هما قتلان ، أي مثلان
وحتنان .
وأقتلت فلانا ، أي عرضته للقتل .
عن أبي عبيدة .
وقتلوا تقتيلا ، شدد للكثرة .
ورجل مقتل ، أي مجرب . وقلب
مقتل ، أي مذلل قتله العشق .
واستقتل ، أي استمات .
ورجل قتيل ، أي مقتول . وامرأة قتيل ، ورجال ونسوة قتلى . فإن لم تذكر
المرأة قلت هذه قتيلة بنى فلان ، وكذلك
مررت بقتيلة ، لأنك تسلك به طريقة الاسم .
وامرأة قتول ، أي قاتلة . وقال ( 1 ) :
قتول بعينيها رمتك وإنما
سهام الغواني القاتلات عيونها
والقتال ، بالفتح : النفس ، وبقية الجسم .
وناقة ذات قتال ، إذا كانت وثيقة . قال
ذو الرمة :
* مهاو يدعن الجلس نحلا قتالها ( 2 ) *
تقول منه قتله ، كما تقول : صدره ،
ورأسه ، وفأده .
ويقال : قتل الرجل . فإن كان قتله
العشق أو الجن قيل اقتتل ، حكاه الفراء
عن الكسائي . قال : ولا يقال في هذين
إلا اقتتل . قال ذو الرمة :
إذا ما امرؤ حاولن إن يقتتلنه
بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل
هامش
( 1 ) في المخطوطة زيادة : " عبد الله بن قيس
الرقيات " .
( 1 ) مدرك بن حصين .
( 2 ) صدره :
* ألم تعلمي يا مي أنا وبيننا *
وبعده :
أحدث عنك النفس حتى كأنني
أناجيك من قرب فينصاح بالها