والقبل أيضا : فحج ، وهو أن يتدانى
صدر القدمين ويتباعد عقباهما .
ويقال أيضا : رأينا الهلال قبلا ، إذا لم يكن
رئي قبل ذلك .
والقبل في العين : إقبال السواد على
الانف ، وقد قبلت عينه ، وأقبلتها أنا . ورجل
أقبل بين القبل ، وهو الذي كأنه ينظر إلى
طرف أنفه . قالت الخنساء ( 1 ) :
ولما أن رأيت الخيل قبلا
تباري بالخدود شبا العوالي
وشاة قبلاء بينة القبل ، وهي التي
أقبل قرناها على وجهها .
والقبل أيضا : أن تشرب الإبل الماء وهو
يصب على رؤوسها ولم يكن لها قبل ذلك شئ .
وتكلم فلان قبلا فأجاد ، وهو أن يتكلم
ولم يستعد له .
الأصمعي : رجزته قبلا ، إذا أنشدته رجزا
لم تكن أعددته . والقبل أيضا : جمع قبلة ، وهي الفلكة ،
وهي أيضا ضرب من الخرز يؤخذ بها . وتقول
الساحرة : يا قبلة أقبليه . وربما علقت في
عنق الدابة تدفع بها العين .
ورأيته قبلا وقبلا بالضم ، أي مقابلة وعيانا .
ورأيته قبلا بكسر القاف . قال تعالى :
( أو يأتيهم العذاب قبلا ) ، أي عيانا .
ولى قبل فلان حق ، أي عنده .
ولا أكلمك إلى عشر من ذي قبل ، أي
فيما استأنف .
وما لي به قبل ، أي طاقة .
والقابلة من النساء معروفة . يقال : قبلت
القابلة المرأة تقبلها قبالة ، إذا قبلت الولد ،
أي تلقته عند الولادة ، وكذلك قبل الرجل
الدلو من المستقى قبولا ، فهو قابل .
والقبيل والقبول : القابلة . قال الأعشى :
* كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها ( 1 ) *
هامش
( 1 ) قال ابن بري : الشعر لليلى الأخيلية ، قالته
في فائض بن أبي عقيل ، وكان قد فر عن توبة يوم
قتل . والصواب في إنشاده : " ولما أن رأيت " بفتح
التاء لان بعد البيت :
نسيت وصاله وصددت عنه
كما صد الأزب عن الظلال
( 1 ) قبله :
وإني ورب الساجدين عشية
وما صك ناقوس النصارى أبيلها
أصالحكم حتى تبوءوا بمثلها
كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها
يقول : لا أصالحكم حتى تعترفوا بمثل الحرب
التي أوقعتموها وتصرخوا من شدتها كصراخ
المرأة الحامل التي ضربها المخاض .