[ عمثل ]
قال الأصمعي : العميثل : الذيال بذنبه .
وقال الخليل : العميثل البطئ الذي يسبل ثيابه
كالوادع الذي يكفي العمل ولا يحتاج إلى التشمير .
وأنشد لأبي النجم :
* ليس بملتاث ولا عميثل ( 1 ) *
وقال أبو زيد في كتاب الإبل : العميثلة :
الناقة الجسيمة . والعميثل : الأسد .
[ عندل ]
أبو عمرو : العندل : الطويل . وقال أبو زيد :
هو العظيم الرأس ، مثل القندل .
وأما العنادل جمع العندليب ، فمحذوف منه ،
لان كل اسم جاوز أربعة أحرف ولم يكن الرابع
من حروف المد واللين ، فإنه يرد إلى الرباعي ثم
يبنى منه الجمع والتصغير . فإن كان الحرف الرابع
من حروف المد واللين فإنها لا ترد إلى الرباعي ( 2 )
وتبنى منه .
[ عول ]
العول والعولة : رفع الصوت بالبكاء ،
وكذلك العويل . تقول منه : أعول . وفي
الحديث : " المعول عليه يعذب " .
وأعولت القوس : صوتت .
أبو زيد : عولت عليه : أدللت عليه دالة
وحملت عليه . يقال : عول على بما شئت ، أي
استعن بي ، كأنه يقول : احمل على ما أحببت .
وماله في القوم من معول ، والاسم العول .
قال تأبط شرا :
لكنما عولي إن كنت ذا عول
على بصير بكسب الحمد ( 1 ) سباق ( 2 )
هامش
( 1 ) قبله وبعده :
يهدى بها كل نياف عندل
ركب في ضخم الذفارى قندل
ليس بملتاث ولا عميثل
وليس بالفيادة المقصمل
( 2 ) في القاموس : " ويبنى منه الجمع " .
( 1 ) قوله بكسب الحمد في بعض النسخ " المجد "
كما في اللسان .
( 2 ) بعده :
حمال ألوية شهاد أندية
قوال محكمة جواب آفاق
وفي المفضليات : " جوال آفاق " . وقبله :
سباق غايات مجد في عشيرته
مرجع الصوت هدا بين أرفاق
عارى الظنابيب مشتد نواشره
مدلاج أدهم واهي الماء غساق
يريد بمرجع الصوت رجلا يصيح برفاقه آمرا
وناهيا : والهد : الصوت الغليظ . الظنبوب :
حرف عظم الساق . والعرب تمدح الهزال ، وتهجو
السمن . والنواشر : عروق ظاهر الذراع . والأدهم :
الليل . وواهى الماء : المنفتح بالمطر .