وتعظل القوم على فلان : اجتمعوا عليه .
والعظال في القوافي : التضمين . يقال :
فلان لا يعاظل بين القوافي .
[ عفل ]
العفل : مجس الشاة بين رجليها ، إذا أردت
أن تعرف سمنها من هزالها . قال بشر يهجو
رجلا :
جزيز القفا شبعان يربض حجرة
حديث الخصاء وارم العفل معبر
والعفل والعفلة ، بالتحريك فيهما : شئ
يخرج من قبل النساء وحياء الناقة شيبة بالأدرة
التي للرجال ، والمرأة عفلاء .
[ عفشل ]
العفشليل : الرجل الجافي الثقيل . وعجوز
عفشليل : مسترخية اللحم .
وقال الجرمي : العفشليل : الكساء الجافي .
[ عقل ]
العقل : الحجر والنهى . ورجل عاقل
وعقول . وقد عقل يعقل عقلا ومعقولا أيضا ،
وهو مصدر ، وقال سيبويه : هو صفة . وكان
يقول : إن المصدر لا يأتي على وزن مفعول البتة ،
ويتأول المعقول فيقول : كأنه عقل له شئ
أي حبس وأيد وشدد . قال : ويستغنى بهذا
عن المفعل الذي يكون مصدرا .
والعقل : الدية .
قال الأصمعي : وإنما سميت بذلك لان
الإبل كانت تعقل بفناء ولى المقتول ، ثم كثر
استعمالهم هذا الحرف ، حتى قالوا : عقلت المقتول ،
إذا أعطيت ديته دراهم أو دنانير .
والعقل : ثوب أحمر . قال علقمة :
عقلا ورقما تكاد الطير تخطفه
كأنه من دم الأجواف مدموم
ويقال : هما ضربان من البرود .
والعقل : الملجأ ، والجمع العقول . قال
أحيحة :
وقد أعددت للحدثان صعبا ( 1 )
لوان المرء تنفعه العقول
والعقول بالفتح : الدواء الذي يمسك البطن .
ولفلان عقلة يعتقل الناس ، إذا صارع .
ويقال أيضا : به عقلة من السحر ، وقد
عملت له نشرة .
والمعقل : الملجأ ، وبه سمى الرجل .
ومعقل بن يسار من الصحابة ، وهو من
مزينة مضر ينسب إليه نهر بالبصرة ، والرطب
المعقلي .
هامش
( 1 ) في اللسان : " عقلا " ، وهو المعقل .
قال الأزهري : أراه أراد بالعقول التحصن في الجبل .
يقال : وعل عاقل ، إذا تحصن بوزره عن الصياد .