والمعضلات : الشدائد .
الأصمعي : يقال : عضل الرجل أيمه ، إذا
منعها من التزويج ، يعضل ويعضل عضلا .
وعضلت عليه تعضيلا ، إذا ضيقت عليه
عليه في أمره وحلت بينه وبين ما يريد .
وعضلت الشاة تعضيلا ، إذا نشب الولد فلم
يسهل مخرجه ، وكذلك المرأة ، وهي شاة معضلة
ومعضل أيضا بلا هاء ، وغنم معاضيل .
وعضلت الأرض بأهلها : غصت . قال أوس :
ترى الأرض منا بالفضاء مريضة .
معضلة منا بجيش ( 1 ) عرمرم ( 2 )
وقول الشاعر :
كأن زمامها أيم شجاع
تراءى ( 3 ) في غضون مغضئله
من قولهم : اغضألت الشجرة بالهمز ، إذا
كثرت أغصانها والتفت .
[ عطل ]
العطل : الشخص ، مثل الطلل . يقال :
ما أحسن عطله ، أي شطاطه وتمامه .
والعطل : الشمراخ من شماريخ النخلة .
والعطل أيضا : مصدر عطلت المرأة
وتعطلت ، إذا خلا جيدها من القلائد ، فهي
عطل بالضم ، وعاطل ، ومعطال .
وقد يستعمل العطل في الخلو من الشئ وإن
كان أصله في الحلي ، يقال عطل الرجل من
المال والأدب فهو عطل وعطل ، مثل عسر
وعسر .
وقوس عطل أيضا : لا وتر عليها .
والأعطال من الإبل : التي لا أرسان عليها .
وناقة عطلة بالكسر ، ونوق عطلات ،
أي حسان .
وتعطل الرجل ، إذا بقي لا عمل له . والاسم
العطلة .
والأعطال : الرجال الذين لا سلاح معهم .
والتعطيل : التفريغ . وبئر معطلة ، لبيود
أهلها ( 1 ) . وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها
هامش
( 1 ) في اللسان : " بجمع " .
( 2 ) بعده في المخطوطة زيادة :
" أي كأنها مريضة من كثرة من عليها " .
( 3 ) في اللسان : " ترأد " ، ويروى
" تراءد " .
( 1 ) أي لذهاب أهلها . باد يبيد بيدا وبيادا
وبيودا وبوادا وبيدودة ، أي ذهب .