و ( سيناء ) بالفتح والكسر ، والفتح أجود
في النحو ، لأنه بنى على فعلاء . قال : والكسر
ردئ في النحو ، لأنه ليس في أبنية العرب فعلاء
ممدود مكسور الأول غير مصروف ، إلا أن
تجعله أعجميا . وقال أبو علي : إنما لم يصرف لأنه
جعل اسما للبقعة .
فصل الشين
[ شأن ]
الشأن : الامر والحال . يقال : لأشأنن
شأنهم ، أي لأفسدن أمرهم .
والشأن : واحد الشؤون ، وهي مواصل
قبائل الرأس وملتقاها ، ومنها تجئ الدموع .
قال ابن السكيت : الشأنان : عرقان ينحدران
من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين .
ويقال اشأن شأنك ، أي اعمل ما تحسنه .
وشأنت شأنه ( 1 ) : قصدت قصده . وما شأنت
شأنه ، أي لم أكترث له .
[ شثن ]
الشثن بالتحريك : مصدر شثنت ( 2 ) كفه
بالكسر ، أي خشنت وغلظت . ورجل شثن الأصابع بالتسكين ، وكذلك
العضو . قال امرؤ القيس :
وتعطوا برخص غير شثن كأنه
أساريع ظبي أو مساويك إسحل
وشثنت مشافر الإبل من أكل الشوك .
[ شجن ]
أبو زيد : الشجن بالتحريك ( 1 ) : الحاجة
حيث كانت . قال الراجز :
إني سأبدي لك فيما أبدى
لي شجنان شجن بنجد
وشجن لي ببلاد السند ( 2 )
والجمع شجون ( 3 ) . وقال :
ذكرتك حتى استأمن الوحش والتقت
رفاق ( 4 ) به والنفس شتى شجونها ( 5 )
هامش
( 1 ) شأن يشأن من باب منع .
( 2 ) شثنت كفه كفرح ، وشثنت من
باب كرم ، شثنا وشثونة .
( 1 ) وقد شجن من باب طرب فهو شجن .
وشجنه غيره من باب نصر . وشجن من باب
نصر ، وشجن من باب كرم شجنا وشجونا .
( 2 ) ويروى : " الهند " كما في اللسان .
( 3 ) وزاد في القاموس : وأشجان .
( 4 ) في اللسان : " حيث استأمن " و : " رفاق
من الآفاق " .
( 5 ) وفي اللسان أيضا : ويروى " لحونها "
أي لغاتها .