[ عتل ]
العتلة : بيرم النجار والمجتاب . والعتله :
الهراوة الغليظة . والعتلة : الناقة التي لا تلقح ،
فهي قوية أبدا . والعتلة . واحدة العتل ، وهي
القسي الفارسية . قال أبو الصلت الثقفي ( 1 ) :
يرمون عن عتل كأنها غبط
بزمخر يعجل المرمى إعجالا
وجديلة طيئ تقول للأجير : عتيل ،
والجمع عتلاء .
وعتلت الرجل أعتله وأعتله ، إذا جذبته
جذبا عنيفا . ورجل معتل بالكسر . وقال
يصف ( 2 ) فرسا :
* نفرعه فرعا ولسنا نعتله ( 3 ) *
قال ابن السكيت : عتله وعتنه ، باللام
والنون جميعا .
والعتل : الغليظ الجافي . وقال تعالى :
( عتل بعد ذلك زنيم ) . والعتل أيضا :
الرمح الغليظ . ورجل عتل بالكسر بين العتل . أي سريع
إلى الشر .
ويقال : لا أنعتل ( 1 ) معك أي لا أبرح مكاني .
[ عثل ]
رجل عثول ، أي فدم مسترخ ، مثل
القثول . وفي كتاب سيبويه : عثول وعثوثل مثله .
ويقال للضبع : أم عثيل .
[ عثجل ]
أبو عبيد : العثجل مثل الأثجل ، وهو العظيم البطن .
[ عثكل ]
العثكول والعثكال : الشمراخ ، وهو
ما عليه البسر من عيدان الكباسة . وهو في
النخل بمنزلة العنقود في الكرم . وقول الراجز :
لو أبصرت سعدى بها كتائلي
طويلة الأقناء والأثاكل ( 2 )
أراد العثاكل ، فقلب العين همزة .
وتعثكل العذق ، إذا كثرت شماريخه .
وعثكل الهودج ، أي زين .
هامش
( 1 ) هو أميد بن أبي الصلت .
( 2 ) في نسخة زيادة " الراجز أبو النجم " .
( 3 ) قبله :
ظار عن المهر نسيل بنسله
عن مفرع الكتفين حر عطله
( 1 ) لا أتعتل معك ولا أنعتل معك شبرا ،
أي لا أبرح مكاني ولا أجئ معك . عن اللسان .
في المخطوطات : " أنعتل " وفي واحدة " أتعتل " .
( 2 ) بعده :
* مثل العذارى الحسر العطابل *
وفي المخطوطات : " قد أبصرت سعدى " .