من القمل شديد التشبث بأصول الشعر ، الواحدة
قمقامة .
[ قنم ]
القنمة بالتحريك : خبث ريح الادهان
والزيت ونحوه . يقال : يدي من الزيت قنمة .
وقد قنم سقاؤه بالكسر قنما ، أي تمه .
وقنم الجوز فهو قانم ، أي فاسد .
والأقانيم : الأصول ، واحدها أقنوم ،
وأحسبها رومية .
[ قوم ]
القوم : الرجال دون النساء ، لا واحد له من
لفظه . قال زهير :
وما أدرى وسوف إخال أدرى
أقوم آل حصن أم نساء
وقال تعالى : " لا يسخر قوم من قوم )
ثم قال سبحانه : ( ولا نساء من نساء ) وربما
دخل النساء فيه على سبيل التبع ، لان قوم كل
نبي رجال ونساء .
وجمع القوم أقوام ، وجمع الجمع أقاوم ( 1 ) .
قال أبو صخر ( 2 ) . فإن يعذر القلب العشية في الصبا
فؤادك لا يعذرك فيه الأقاوم
عنى بالقلب العقل .
ابن السكيت : يقال أقايم وأقاوم .
والقوم يذكر ويؤنث ، لان أسماء الجموع
التي لا واحد لها من لفظها إذا كان للآدميين
يذكر ويؤنث ، مثل رهط ونفر . قال تعالى :
( وكذب به قومك ) فذكر . وقال تعالى :
( كذبت قوم نوح ) فأنث . فإن صغرت
لم تدخل فيها الهاء ، وقلت قويم ورهيط ونفير .
وإنما يلحق التأنيث فعله . وتدخل الهاء فيما يكون
لغير الآدميين ، مثل الإبل والغنم ، لان التأنيث
لازم له . وأما جمع التكسير مثل جمال ومساجد
وإن ذكر وأنث ، فإنما تريد الجمع إذا ذكرت
وتريد الجماعة إذا أنثت .
وقام الرجل قياما .
والقومة : المرة الواحدة .
وقام بأمر كذا .
وقام الماء : جمد . وقامت الدابة : وقفت ( 1 ) .
وقال الفراء : قامت السوق : نفقت .
هامش
( 1 ) وزاد في المختار : " أقائم " .
( 2 ) الهذلي .
( 1 ) زيادة من المخطوطة : " من الكلال ،
وقال اللحياني : قامت السوق أي كسدت كأنها
وقفت " .