وهو توكيد للأول كما تقول : بينهم شغل شاغل .
قال العجاج ( 1 ) :
* من مر أعوام السنين العوم ( 2 ) *
وهو في التقدير جمع عائم ، إلا أنه
لا يفرد بالذكر لأنه ليس باسم ، وإنما هو
توكيد .
ونبت عامي ، أي يابس أتى عليه عام .
وعائم : صنم كان لهم .
وعاومت النخلة ، أي حملت سنة ولم
تحمل سنة .
وعامله معاومة ، كما تقول مشاهرة . ويقال :
المعاومة المنهى عنها : أن تبيع زرع عامك
أو ثمر نخلك أو شجرك لعامين أو ثلاثة .
وقولهم : لقيته ذات العويم ، وذلك إذا
لقيته بين الأعوام ، كما يقال : لقيته ذات الزمين
وذات مرة .
والعوام : بالتشديد : اسم رجل . والعوام : الفرس السابح في جريه .
والتعويم : وضع الحصد قبضة قبضة ، فإذا
اجتمع فهي عامة ، والجمع عام .
والعامة أيضا : الطوف الذي يركب في
الماء . والعامة : كور العمامة . وقال :
* وعامة عومها في الهامة *
[ عهم ]
العيهم من النوق : السريعة . قال الأعشى :
وكور علافي وقطع ونمرق
ووجناء مرقال الهواجر عبئهم
والعيهم : الشديد .
وعيهم : موضع .
والعيهمان : الرجل الذي لا يدلج ينام على
ظهر الطريق . وقال :
* وقد أثير العيهمان الراقدا *
[ عيم ]
العيمة : شهوة اللبن . وقد عام الرجل يعيم
ويعام عيمة ، فهو عيمان ، وامرأة عيمى .
وأعامه الله : تركه بغير لبن .
قال ابن السكيت : إذا اشتهى الرجل اللبن
قيل : قد اشتهى فلان اللبن ، فإذا أفرطت شهوته
جدا قيل : قد عام إلى اللبن . قال : وكذلك
القرم إلى اللحم والوحم .
هامش
( 1 ) قال ابن بري : صواب إنشاده : " ومر
أعوام " .
( 2 ) قبله :
* كأنها بعد رياح الأنجم *
وبعده :
* تراجع النفس بوحي معجم *