* كما تناوح يوم الريح عيشوم ( 1 ) *
الواحدة عيشومة .
[ عصم ]
أبو عمرو : العصيم : بقية كل شئ وأثره
من القطران والخضاب ونحوه . والعصم بالضم
مثله .
قال الأصمعي : سمعت أعرابية تقول لجارتها :
أعطيني عصم حنائك ، أي ما سلت منه ( 2 ) .
والعصمة : المنع . يقال : عصمه الطعام ،
أي منعه من الجوع .
وأبو عاصم : كنية السويق .
وأما قول الراجز :
* أرجد رأس شيخة عيصوم *
فيقال : هي الأكول . ومنهم من يرويه
بالضاد معجمة .
والعصمة : الحفظ . يقال : عصمته فانعصم .
واعتصمت بالله ، إذا امتنعت بلطفه من
المعصية .
وعصم يعصم عصما : اكتسب . وقوله تعالى : ( لا عاصم اليوم من أمر الله ) يجوز أن
يراد لا معصوم ، أي لا ذا عصمة ، فيكون
فاعل بمعنى مفعول .
والعصمة ( 1 ) القلادة ، والجمع الاعصام .
قال لبيد :
حتى إذا يئس الرماة وأرسلوا
غضفا دواجن قافلا أعصامها
والمعصم : موضع السوار من الساعد .
والغراب الأعصم : الذي في جناحه ريشة
بيضاء لان جناح الطائر بمنزلة اليد له . ويقال :
هذا كقولهم : الأبلق العقوق ، وبيض الأنوق ،
لكل شئ يعز وجوده .
قال الأصمعي : الأعصم من الظباء والوعول :
الذي في ذراعيه بياض . وقال أبو عبيدة : الذي
بإحدى يديه بياض . والاسم العصمة . والوعول
عصم . وعنز عصماء .
وإذا كان بإحدى يدي الفرس بياض قل
أو كثر فهو أعصم اليمنى أو اليسرى ، وإن
كان بيديه جميعا فهو أعصم اليدين ، إلا أن
يكون بوجهه وضح فهو محجل ذهب عنه العصم .
وإن كان بوجهه وضح وبإحدى يديه بياض
هامش
( 1 ) صدره :
* للجن بالليل في حافاتها زجل *
( 2 ) زاد بعده في اللسان : " بعد ما اختضبت
به " .
( 1 ) بكسر العين وضمها .