والطم : البحر . ويقال : جاء بالطم والرم ،
أي بالمال الكثير .
[ طهم ]
فرس مطهم ورجل مطهم .
قال الأصمعي : المطهم : التام كل شئ منه
على حدته ، فهو بارع الجمال .
ووجه مطهم ، أي مجتمع مدور . ومنه .
الحديث في وصف النبي صلى الله عليه وسلم : " لم
يكن بالمطهم ولا بالمكلثم " أي لم يكن بالمدور
الوجه ولا بالموجن ، ولكنه مسنون الوجه ( 1 ) .
ويقال : تطهمت الطعام ، إذا كرهته .
وما أدرى أي الطهم هو ( 2 ) .
وطهمان : اسم رجل .
[ طيم ]
ابن السكيت : طامه الله على الخير يطيمه ،
أي جبله ، مثل طانه .
فصل الظاء
[ ظأم ]
الظأم : الكلام والجلبة ، مثل الظأب .
[ ظلم ]
ظلمه يظلمه ظلما ومظلمة . وأصله وضع
الشئ في غير موضعه .
ويقال : " من أشبه أباه فما ظلم " . وفي
المثل : " من استرعى الذئب فقد ظلم " .
والظلامة والظليمة والمظلمة : ما تطلبه عند
الظالم ، وهو اسم ما أخذ منك .
وتظلمني فلان ، أي ظلمني مالي .
وتظلم منه ، أي اشتكى ظلمه .
وتظالم القوم .
وظلمت فلانا تظليما ، إذا نسبته إلى الظلم ،
فانظلم ، أي احتمل الظلم . قال زهير :
هو الجواد الذي يعطيك نائله
عفوا ويظلم أحيانا فينظلم ( 1 )
قوله " يظلم " أي يسأل فوق طاقته .
ويروى : " فيظلم " أي يتكلفه .
وفي افتعل من ظلم ثلاث لغات : من العرب
من يقلب التاء طاء ثم يظهر الظاء والطاء جميعا
فيقول اضطلم ، ومنهم من يدغم الظاء في الطاء
فيقول اطلم وهو أكثر اللغات ، ومنهم من يكره
أن يدغم الأصلي في الزائد فيقول أظلم . وأما
اضطجع ففيه لغتان على ما ذكرناه .
هامش
( 1 ) في المختار : الموجن : العظيم الوجنات ،
وهو المكلم . والمسنون الوجه : الذي في أنفه
ووجهه طول .
( 2 ) بالفتح ويضم ، أي أي الناس .
( 1 ) في اللسان : " فيظلم " .