وماء سنم على وجه الأرض . وأسنم الدخان
أي ارتفع . وقال ( 1 ) :
* كدخان نار ساطع إسنامها ( 2 ) *
وتسنمه ، أي علاه .
وقوله تعالى : ( ومزاجه من تسنيم ) قالوا :
هو ماء في الجنة ، سمى بذلك لأنه يجرى فوق
الغرف والقصور .
وتسنيم القبر : خلاف تسطيحه .
[ سوم ]
السومة ، بالضم : العلامة تجعل على الشاة ،
وفي الحرب أيضا . تقول منه : تسوم ، وفي
الحديث : " تسوموا فإن الملائكة قد تسومت " .
وسومت فلانا في مالي ، إذا حكمته في
مالك ، عن أبي عبيدة .
والخيل المسومة : المرعية . والمسومة :
المعلمة .
وقوله تعالى : ( مسومين ) قال الأخفش :
هامش
( 1 ) في نسخة زيادة " لبيد " .
( 2 ) أول البيت :
* مشمولة غلثت بنابت عرفج *
من رواه بالفتح أراد أعاليها ، ومن رواه
بالكسر فهو مصدر أسنمت ، إذا ارتفع لهيبا
إسناما .
يكون معلمين ويكون مرسلين ، من قولك :
سوم فيها الخيل ، أي أرسلها . ومنه السائمة .
وإنما جاء بالياء والنون لان الخيل سومت وعليها
ركبانها .
وقوله تعالى : ( حجارة من طين . مسومة )
أي عليها أمثال الخواتيم .
أبو زيد : سومت الرجل ، إذا خليته وسومه ،
أي وما يريد .
وسومت على القوم ، إذا أغرت عليهم
فعثت فيهم .
والسام : عروق الذهب ، الواحدة سامة :
وبها سمى سامة بن لؤي بن غالب . قال قيس
ابن الخطيم :
لو أنك تلقى حنظلا فوق بيضنا
تدحرج عن ذي سامه المتقارب
أي على ذي سامه ، وعن فيه بمعنى على .
والهاء في سامه ترجع إلى البيض ، يعنى البيض
المموه به ، وإنما يصف تراص القوم في الحرب
حتى لو ألقى حنظل لم يصل إلى الأرض .
والسام : الموت .
وسام : أحد بنى نوح عليه السلام ، وهو
أبو العرب .
والسوام والسائم بمعنى ، وهو المال الراعي .
يقال : سامت الماشية تسوم سوما ، أي رعت