* على ظهر طاو أسفع الخد أخثما ( 1 ) *
وقد خثم المعول : صار مفرطحا . قال النابغة
الجعدي :
ردت معاوله خثما مفللة
وصادفت أخضر الجالين صلالا
ونعل مخثمة : عريضة .
وخيثمة : اسم رجل .
[ خثرم ]
الخثارم بالضم : الرجل المتطير ، قاله أبو عبيدة ،
وأنشد لخثيم بن عدي ( 2 ) :
ولست بهياب إذا شد رحله
يقول عداني اليوم واق وحاتم ( 3 )
ولكنه يمضى على ذاك مقدما
إذا صد عن تلك الهنات الخثارم
وعمرو بن الخثارم البجلي .
[ خثعم ]
خثعم : أبو قبيلة ، وهو خثعم بن أنمار من
اليمن ، ويقال : هم من معد ، وصاروا باليمن .
[ خدم ]
خدمه يخدمه خدمة .
والخادم : واحد الخدم ، غلاما كان
أو جارية .
وأخدمه ، أي أعطاه خادما .
والخدمة : سير يشد في رسغ البعير تشد إليه
سريحة النعل . وبه سمى الخلخال خدمة ، لأنه
ربما كان من سيور يركب فيه الذهب والفضة ،
والجمع خدام . وقد سمى حلقة القوم خدمة . وفي
الحديث : " فض خدمتكم " أي فرق جمعكم .
والمخدم والمخدمة : موضع الخدام من
الساق .
والتخديم : أن يقصر بياض التحجيل عن
الوظيف فيستدير بأرساغ رجليه دون يديه فوق
الأشاعر . فإن كان برجل واحدة فهو أرجل .
وفرس مخدم وأخدم أيضا .
وقوم مخدمون ، أي مخدومون ، يراد به
كثرة الخدم والحشم .
ورجل مخدوم : له تابعة من الجن .
والخدماء : الشاة تبيض أوظفتها ، مثل
الحجلاء .
وقول الشاعر ( 1 ) :
هامش
( 1 ) صدره :
* كأني ورحلي والفتان ونمرقي *
( 2 ) قال ابن بري : قال ابن السيرافي : هو
للرقاص الكلبي . قال : وهو الصحيح .
( 3 ) قال ابن بري : صوابه " وليس بهياب "
بدليل قوله بعده : " ولكنه يمضي " .
( 1 ) هو الأعشى .