واحكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت
إلى حمام شراع ( 1 ) وارد الثمد
وأحكمت الشئ فاستحكم ، أي صار
محكما .
والحكم ، بالتحريك : الحاكم . وفي المثل :
" في بيته يؤتى الحكم " .
وحكم أيضا : أبو حي من اليمن .
وحكمة الشاة : ذقنها .
وحكمة اللجام : ما أحاط بالحنك . تقول
منه : حكمت الدابة حكما وأحكمتها أيضا .
وكانت العرب تتخذها من القد والأبق ، لان
قصدهم الشجاعة لا الزينة . قال زهير :
القائد الخيل منكوبا داوبرها ( 2 )
قد أحكمت حكمات القد والأبقا
يريد : قد أحكمت حكمات القد
وبحكمات الآبق ، فحذف الباء . ويروى :
" محكومة حكمات القد والأبقا " على اللغتين
جميعا .
ويقال أيضا : حكمت السفيه وأحكمته ،
إذا أخذت على يده . قال جرير :
أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم
إني أخاف عليكم أن أغضبا وحكمت الرجل تحكيما ، إذا منعته مما أراد .
ويقال أيضا : حكمته في مالي ، إذا جعلت إليه
الحكم فيه . فاحتكم على في ذلك .
واحتكموا إلى الحاكم وتحاكموا بمعنى .
والمحاكمة : المخاصمة إلى الحاكم .
ومحكم اليمامة : رجل قتله خالد بن الوليد
يوم مسيلمة .
والخوارج يسمون المحكمة ، لانكارهم
أمر الحكمين وقولهم لا حكم إلا لله .
والمحكم ( 1 ) بفتح الكاف الذي في شعر
طرفة ( 2 ) هو الشيخ المجرب ، المنسوب إلى الحكمة .
وأما الذي في الحديث " إن الجنة للمحكمين "
فهم قوم من أصحاب الأخدود حكموا وخيروا
بين القتل والكفر ، فاختاروا الثبات على الاسلام
مع القتل .
هامش
( 1 ) يروى بالشين والسين
( 2 ) في اللسان " دوائرها " .
( 1 ) في القاموس : وكمحدث في شعر طرفة
الشيخ المجرب ، وغلط الجوهري في فتح كافه .
والمحكمون من أصحاب الأخدود يروى بالفتح
والكسر .
( 2 ) وبيت طرفة بن العبد هو قوله :
ليت المحكم والموعوظ ، صوتكما
تحت التراب إذا ما الباطل انكشفا