والسكين في النصاب . قال أبو عبيد : قد سمعته ،
ولم أسمعه من عالم .
ومسالا الرجل : جانبا لحيته ، الواحد مسال .
وقال :
فلو كان في الحي النجي سواده
لما مسحت تلك المسالات عامر
ومسالاه أيضا : عطفاه . قال أبو حية :
إذا ما نعشناه على الرحل ينثني
مساليه عنه من وراء ومقدم
إنما نصبه على الظرف .
والسيال بالفتح : ضرب من الشجر له شوك ،
وهو من العضاه . قال ذو الرمة يصف الأجمال :
* مثل صواري النخل والسيال ( 1 ) *
فصل الشين
[ شبل ]
الشبل : ولد الأسد ، والجمع أشبل
وأشبال ( 2 ) .
ولبؤة مشبل : معها أولادها .
أبو زيد : يقال للناقة مشبل ، إذا قوى ولدها ومشى معها . وأشبلت المرأة بعد بعلها : صبرت
على أولادها فلم تتزوج .
الكسائي : شبلت في بنى فلان ، إذا نشأت
فيهم . وقد شبل الغلام أحسن شبول ، إذا نشأ .
وأشبل عليه ، أي عطف .
[ شثل ]
رجل شثل الأصابع ، إذا كان غليظها . وهو
إبدال من شثن .
[ شرحل ]
شراحيل : اسم رجل لا ينصرف عند
سيبويه في معرفة ولا نكرة ، لأنه بزنة جمع الجمع .
وينصرف عند الأخفش في النكرة ، فإن حقرته
انصرف عندهما ، لأنه عربي ، وفارق السراويل
لأنها أعجمية . وأما قول الشاعر :
* أمسلمني إلى قوم شراحي ( 1 ) *
قال الفراء : أراد شراحيل فرخم في غير
النداء وقال : أمسلمني ، ووجه الكلام أن يقول
أمسلمي ، بحذف النون ، كما يقال : هو ضاربي .
[ شعل ]
الشعلة من النار : واحدة الشعل .
والشعيلة : الفتيلة فيها نار ، والجمع شعل
مثل صحيفة وصحف .
هامش
( 1 ) قبله :
* ما هجن إذ بكرن بالاجمال *
( 2 ) وزاد المجد : " وشبول ، وشبال " .
( 1 ) صدره :
* وما ظني وظني كل ظن *