ووصله توصيلا ، إذا أكثر من الوصل .
وواصله مواصلة ووصالا . و . منه المواصلة
في الصوم وغيره .
وموصل البعير : ما بين عجزه وفخذه .
والموصل : ما يوصل من الحبل . قال
المتنخل الهذلي :
ليس لميت بوصيل وقد
علق فيه طرف الموصل
دعاء لرجل . أي لا وصل هذا الحي بهذا
الميت ، أي لا مات معه . ثم قال : وقد علق فيه
طرف الموصل ، على أنه سيتصل به ، أي
قد علق في الحي السبب الذي يصير به إلى ما صار
إليه الميت .
والموصل : بلد . وقول الشاعر :
وبصرة الأزد منا والعراق لنا
والموصلان ومنا المصر والحرم
يريد الموصل والجزيرة .
وواصل : اسم رجل . والجمع أواصل ،
تقلب الواو همزة كراهية اجتماع الواوين .
[ وعل ]
الوعل ( 1 ) : الأروى ، والجمع الوعول
والأوعال . وفى الحديث : " تظهر التحوت على الوعول " ،
أي يغلب الضعفاء من الناس أقوياءهم .
وأما قول الراجز ( 1 ) :
* وأم أوعال كها أو أقربا ( 2 ) * فهي هضبة .
ويقال : هم عليه وعل واحد ، بالتسكين ،
أي ضلع واحد .
الأصمعي : الوعل الملجأ . وأنشد
لذي الرمة :
حتى إذا لم يجد وعلا ونجنجها
مخافة الرمي حتى كلها هيم
وقال الخليل : معناه لم يجد بدا . يقال : مالي
عن ذلك وعل ووعى ، أي مالي منه بد .
وقال الفراء : مالي عنه وغل بالغين معجمة ،
أي لجا . وأنشد هذا البيت المتقدم .
وتوعلت الجبل : علوته ، مثل توقلت .
ووعلة : اسم شاعر من جرم .
هامش
( 1 ) الوعل ، بالفتح ، وككتف ، ودئل .
وهو نادر : تيس الجبل . والجمع أوعال ، ووعول
ووعل بضمتين ، وموعلة ، ووعلة . والأنثى بلفظها .
قاموس .
( 1 ) هو العجاج
( 2 ) بعده :
* ذات اليمين غير ما إن ينكبا *