يوما تراها كشبه أردية
الخمس ( 1 ) ويوما أديمها نغلا
[ نفل ]
النفل والنافلة : عطية التطوع من حيث
لا تجب ، ومنه نافلة الصلاة .
والنافلة أيضا : ولد الولد .
وانتفل من الشئ ، أي انتفى منه وتنصل ،
كأنه إبدال منه . قال الأعشى :
لئن منيت بنا عن جد معركة
لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
والنفل بالتحريك : الغنيمة ، والجمع الأنفال .
قال لبيد :
* إن تقوى ربنا خير نفل ( 2 ) *
تقول منه : نفلتك تنفيلا ، أي أعطيتك
نفلا .
والتنفل : التطوع .
والنفل أيضا : نبت في قول الشاعر ( 3 ) : * به الحوذان والنفل ( 1 ) *
ويقال لثلاث ليال من الشهر : نفل ،
وهي بعد الغرر .
والنوفل : البحر . والنوفل : الرجل الكثير
العطاء . وقال ( 2 ) :
* يأبى الظلامة منه النوفل الزفر ( 3 ) *
ونوفل : اسم رجل .
والنوفلة : المملحة .
[ نقل ]
نقل الشئ : تحويله من موضع إلى موضع .
والنقل أيضا : الخف الخلق ، والنعل
الخلق المرقعة .
والنقل بالكسر مثله يقال : جاء في نقلين له
وفى نقلين له ، والجمع نقال ، وكذلك المنقل
بالفتح ( 4 ) . قال الكميت :
هامش
( 1 ) الخمس بالكسر : ضرب من برود اليمن .
وفى اللسان : " أردية العصب " . ونغل وجه الأرض ،
إذا تهشم من الجدوبة .
( 2 ) صدره :
* وبإذن الله ريثى والعجل *
( 3 ) هو القطامي .
( 1 ) البيت بتمامه :
ثم استمر بها الحادي وجنبها
بطن التي نبتها الحوذان والنفل
( 2 ) في نسخة زيادة : " أعشى باهلة " .
( 3 ) صدره :
* أخو رغائب يعطيها ويسألها *
( 4 ) في القاموس : والمنقل في بيت الكميت :
وصارت أباطحها كالإرين
وسوى بالحفوة المنقل
بضم الميم لا بفتحها كما توهمه الجوهري ،
وهو الذي يخصف نعله بنقيلة ، أي سوى الحافي
والمنتعل بأباطح مكة . أو الحفوة : احتفاء القوم
المرعى . والمنقل : النجعة ، ينتقلون من المرعى
إذا احتفوه إلى مرعى آخر . يقول : استوت
المراعى كلها .